TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:32:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第七十七 đại bảo tích Kinh quyển đệ thất thập thất 　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Hậu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　富樓那會第十七之一　　　菩薩行品第一 　　Phú lâu na hội đệ thập thất chi nhất 　　　Bồ Tát hạnh phẩm đệ nhất 如是我聞。一時佛住王舍城竹園中。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật trụ/trú Vương-Xá thành trúc viên trung 。 與大比丘眾俱。及大菩薩摩訶薩。其數無量。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu 。cập Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát 。kỳ số vô lượng 。 爾時慧命富樓那彌多羅尼子。從坐而起。偏袒右肩。 nhĩ thời tuệ mạng Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử 。tùng tọa nhi khởi 。thiên đản hữu kiên 。 右膝著地。合掌向佛。白佛言世尊。 hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我欲少有所問。唯願如來垂愍聽許。佛告富樓那。 ngã dục thiểu hữu sở vấn 。duy nguyện Như Lai thùy mẫn thính hứa 。Phật cáo Phú lâu na 。 隨意所問。吾當解說。令汝歡喜。富樓那言。 tùy ý sở vấn 。ngô đương giải thuyết 。lệnh nhữ hoan hỉ 。Phú lâu na ngôn 。 我今為諸行上功德名聞高遠。 ngã kim vi/vì/vị chư hạnh thượng công đức danh văn cao viễn 。 常為眾生求安樂者。諸菩薩摩訶薩故。有所諮請。 thường vi/vì/vị chúng sanh cầu an lạc giả 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cố 。hữu sở ti thỉnh 。 爾時富樓那。以偈頌曰。 nhĩ thời Phú lâu na 。dĩ kệ tụng viết 。 　行最上功德　　名稱極高遠 　hạnh/hành/hàng tối thượng công đức 　　danh xưng cực cao viễn 　淨戒樂法者　　我問其所行 　tịnh giới lạc/nhạc Pháp giả 　　ngã vấn kỳ sở hạnh 　云何修治心　　云何廣行施 　vân hà tu trì tâm 　　vân hà quảng hạnh/hành/hàng thí 　云何度眾生　　喜心常行道 　vân hà độ chúng sanh 　　hỉ tâm thường hành đạo 富樓那白佛言。世尊。我今為是諸大士故。 Phú lâu na bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim vi/vì/vị thị chư đại sĩ cố 。 問如是事。菩薩云何修集多聞。 vấn như thị sự 。Bồ Tát vân hà tu tập đa văn 。 猶如大海不可竭盡。云何能集多聞寶藏。 do như đại hải bất khả kiệt tận 。vân hà năng tập đa văn Bảo Tạng 。 能於諸法得決定義。於諸語言善了章句。而說偈言。 năng ư chư Pháp đắc quyết định nghĩa 。ư chư ngữ ngôn thiện liễu chương cú 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩云何求　　多聞如大海 　Bồ Tát vân hà cầu 　　đa văn như đại hải 　於法得定義　　能善知佛道 　ư Pháp đắc định nghĩa 　　năng thiện tri Phật đạo 　云何於一言　　而解無量義 　vân hà ư nhất ngôn 　　nhi giải vô lượng nghĩa 　能以智慧力　　通達一切法 　năng dĩ trí tuệ lực 　　thông đạt nhất thiết pháp 　多聞無窮盡　　問難心不動 　đa văn vô cùng tận 　　vấn nạn/nan tâm bất động 　慈愍故說法　　以斷眾生疑 　từ mẫn cố thuyết Pháp 　　dĩ đoạn chúng sanh nghi 富樓那白佛言。世尊。 Phú lâu na bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我今隨地智力請問如來。諸菩薩摩訶薩。 ngã kim tùy địa trí lực thỉnh vấn Như Lai 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 云何能於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。而說偈言。 vân hà năng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　云何離眾難　　得值遇諸佛 　vân hà ly chúng nạn/nan 　　đắc trực ngộ chư Phật 　得值諸佛已　　速得清淨信 　đắc trị chư Phật dĩ 　　tốc đắc thanh tịnh tín 　得無上信已　　難捨而能捨 　đắc vô thượng tín dĩ 　　nạn/nan xả nhi năng xả 　棄捨一切已　　力行無礙道 　khí xả nhất thiết dĩ 　　lực hạnh/hành/hàng vô ngại đạo 　云何樂出家　　閑靜修空智 　vân hà lạc/nhạc xuất gia 　　nhàn tĩnh tu không trí 　云何不逆法　　願具答是事 　vân hà bất nghịch Pháp 　　nguyện cụ đáp thị sự 富樓那白佛言。世尊。我等悉知佛已。 Phú lâu na bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng tất tri Phật dĩ 。 具足一切智慧已。度一切神通彼岸。 cụ túc nhất thiết trí tuệ dĩ 。độ nhất thiết thần thông bỉ ngạn 。 於三界中第一高尊。得無有比微妙大智。 ư tam giới trung đệ nhất cao tôn 。đắc vô hữu bỉ vi diệu đại trí 。 於諸法中行無障礙。是故我今請問是事。以偈讚曰。 ư chư Pháp trung hạnh/hành/hàng vô chướng ngại 。thị cố ngã kim thỉnh vấn thị sự 。dĩ kệ tán viết 。 　佛住上功德　　已度神通岸 　Phật trụ/trú thượng công đức 　　dĩ độ thần thông ngạn 　得無障礙智　　我為勇猛問 　đắc vô chướng ngại trí 　　ngã vi/vì/vị dũng mãnh vấn 　善學一切法　　功德最高勝 　thiện học nhất thiết pháp 　　công đức tối cao thắng 　破闇生慧明　　令眾悉歡喜 　phá ám sanh tuệ minh 　　lệnh chúng tất hoan hỉ 　怨親無憎愛　　無憂無欺誑 　oán thân vô tăng ái 　　Vô ưu vô khi cuống 　大戰勝死王　　摧破魔軍眾 　Đại chiến thắng tử vương 　　tồi phá ma quân chúng 　不執於刀杖　　降伏諸怨敵 　bất chấp ư đao trượng 　　hàng phục chư oán địch 　常有慈悲心　　堅住清淨戒 　thường hữu từ bi tâm 　　kiên trụ/trú thanh tịnh giới 　世尊無諂曲　　無慢無戲調 　Thế Tôn vô siểm khúc 　　vô mạn vô hí điều 　得證明解脫　　功德中最勝 　đắc chứng minh giải thoát 　　công đức trung tối thắng 　如本所行道　　所得勝智慧 　như bổn sở hạnh đạo 　　sở đắc thắng trí tuệ 　願今為我說　　云何行得佛 　nguyện kim vi/vì/vị ngã thuyết 　　vân hà hạnh/hành/hàng đắc Phật 爾時。佛告富樓那言。善哉善哉。 nhĩ thời 。Phật cáo Phú lâu na ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 汝能諮問如來是事。諦聽諦聽善思念之。 nhữ năng ti vấn Như Lai thị sự 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 當為汝說諸菩薩發心所行。修集一切無量佛法。爾時世尊。 đương vi nhữ chư Bồ-tát phát tâm sở hạnh/hành/hàng 。tu tập nhất thiết vô lượng Phật Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。 以偈頌曰。 dĩ kệ tụng viết 。 　我今說菩薩　　初發菩提心 　ngã kim thuyết Bồ Tát 　　sơ phát Bồ-đề tâm 　常以勇猛力　　樂行菩薩道 　thường dĩ dũng mãnh lực 　　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 　諸菩薩所行　　種種深心行 　chư Bồ-tát sở hạnh 　　chủng chủng thâm tâm hạnh/hành/hàng 　於佛得受記　　是事當略說 　ư Phật đắc thọ kí 　　thị sự đương lược thuyết 　深心樂法心　　無量無有邊 　thâm tâm lạc/nhạc Pháp tâm 　　vô lượng vô hữu biên 　種種現諸行　　不以一事成 　chủng chủng hiện chư hạnh 　　bất dĩ nhất sự thành 　喜心內充滿　　而行於布施 　hỉ tâm nội sung mãn 　　nhi hành ư bố thí 　施已心無悔　　其意益歡悅 　thí dĩ tâm vô hối 　　kỳ ý ích hoan duyệt 　菩薩作是念　　眾生常貧窮 　Bồ Tát tác thị niệm 　　chúng sanh thường bần cùng 　無有多聞財　　我當為求之 　vô hữu đa văn tài 　　ngã đương vi/vì/vị cầu chi 　眾生常貧窮　　皆由於懈怠 　chúng sanh thường bần cùng 　　giai do ư giải đãi 　我當勤精進　　從是得菩提 　ngã đương cần tinh tấn 　　tùng thị đắc Bồ-đề 　我當為眾生　　加心行忍辱 　ngã đương vi/vì/vị chúng sanh 　　gia tâm hành nhẫn nhục 　惡言罵捶打　　默受而不報 　ác ngôn mạ chúy đả 　　mặc thọ/thụ nhi bất báo 　當念誰罵我　　罵者不可得 　đương niệm thùy mạ ngã 　　mạ giả bất khả đắc 　罵詈瞋恨者　　皆悉是空事 　mạ lị sân hận giả 　　giai tất thị không sự 　如是思惟已　　心無有瞋恨 　như thị tư duy dĩ 　　tâm vô hữu sân hận 　常修行忍辱　　從是成佛道 　thường tu hành nhẫn nhục 　　tùng thị thành Phật đạo 　眾生無善心　　當為作世燈 　chúng sanh vô thiện tâm 　　đương vi/vì/vị tác thế đăng 　令其得歸趣　　無財足以財 　lệnh kỳ đắc quy thú 　　vô tài túc dĩ tài 　眾生可愍傷　　皆共行邪道 　chúng sanh khả mẫn thương 　　giai cộng hạnh/hành/hàng tà đạo 　我當度脫之　　令住於涅槃 　ngã đương độ thoát chi 　　lệnh trụ/trú ư Niết-Bàn 　眾生皆貧窮　　無有智慧財 　chúng sanh giai bần cùng 　　vô hữu trí tuệ tài 　我得一切智　　令其得充足 　ngã đắc nhất thiết trí 　　lệnh kỳ đắc sung túc 　如是諸菩薩　　為度眾生故 　như thị chư Bồ-tát 　　vi/vì/vị độ chúng sanh cố 　發心求菩提　　行如是等願 　phát tâm cầu Bồ-đề 　　hạnh/hành/hàng như thị đẳng nguyện 佛告富樓那。諸菩薩摩訶薩。 Phật cáo Phú lâu na 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 種種因緣示現其心。不住一法。所以者何。諸菩薩學一切法。 chủng chủng nhân duyên thị hiện kỳ tâm 。bất trụ nhất pháp 。sở dĩ giả hà 。chư Bồ-tát học nhất thiết pháp 。 然後得道。菩薩有四大希有事。 nhiên hậu đắc đạo 。Bồ Tát hữu tứ đại hy hữu sự 。 不見餘法勝此事者。何等四。 bất kiến dư Pháp thắng thử sự giả 。hà đẳng tứ 。 菩薩能於懈怠眾生勤行精進。是名希有。能於強梁瞋恚眾中修行忍辱。 Bồ Tát năng ư giải đãi chúng sanh cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thị danh hy hữu 。năng ư cường lương sân khuể chúng trung tu hành nhẫn nhục 。 是名希有。見諸眾生行於邪道。自勤正道。 thị danh hy hữu 。kiến chư chúng sanh hạnh/hành/hàng ư tà đạo 。tự cần chánh đạo 。 是名希有。為度眾生轉生死故。 thị danh hy hữu 。vi/vì/vị độ chúng sanh chuyển sanh tử cố 。 而以深心發阿耨多羅三藐三菩提。是名希有。富樓那。 nhi dĩ thâm tâm phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị danh hy hữu 。Phú lâu na 。 此四希有。是名菩薩最大希有。爾時世尊。 thử tứ hy hữu 。thị danh Bồ Tát tối Đại hy hữu 。nhĩ thời Thế Tôn 。 以偈頌曰。 dĩ kệ tụng viết 。 　見懈怠眾生　　勤心發精進 　kiến giải đãi chúng sanh 　　cần tâm phát tinh tấn 　我不應效彼　　行諸非法事 　ngã bất ưng hiệu bỉ 　　hạnh/hành/hàng chư phi pháp sự 　不應效瞋恚　　瞋恚非佛道 　bất ưng hiệu sân khuể 　　sân khuể phi Phật đạo 　常修慈悲心　　菩提從是生 　thường tu từ bi tâm 　　Bồ-đề tùng thị sanh 　眾生樂邪徑　　依止於邪徑 　chúng sanh lạc/nhạc tà kính 　　y chỉ ư tà kính 　菩薩求正道　　令眾住正道 　Bồ Tát cầu chánh đạo 　　lệnh chúng trụ/trú chánh đạo 　見生死過患　　一心求佛智 　kiến sanh tử quá hoạn 　　nhất tâm cầu Phật trí 　我得無上財　　當度諸眾生 　ngã đắc vô thượng tài 　　đương độ chư chúng sanh 　如是希有事　　餘更無勝者 　như thị hy hữu sự 　　dư cánh Vô thắng giả 　以是故當知　　得離障礙法 　dĩ thị cố đương tri 　　đắc ly chướng ngại Pháp 　設使燒身衣　　頭然猶不救 　thiết sử thiêu thân y 　　đầu nhiên do bất cứu 　懈怠心若生　　即應速除滅 　giải đãi tâm nhược/nhã sanh 　　tức ưng tốc trừ diệt 佛告富樓那。菩薩有四法能生喜心。何等四。 Phật cáo Phú lâu na 。Bồ Tát hữu tứ pháp năng sanh hỉ tâm 。hà đẳng tứ 。 見諸眾生安處生死不能精進。 kiến chư chúng sanh an xứ sanh tử bất năng tinh tấn 。 自見其身在於佛道修行精進。便生喜心。 tự kiến kỳ thân tại ư Phật đạo tu hành tinh tấn 。tiện sanh hỉ tâm 。 見諸眾生心常懈怠。自見其身在於佛法勤行精進。 kiến chư chúng sanh tâm thường giải đãi 。tự kiến kỳ thân tại ư Phật Pháp cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 便生喜心。見諸眾生瞋恨嫉妬。 tiện sanh hỉ tâm 。kiến chư chúng sanh sân hận tật đố 。 自見其身無有恚嫉常懷慈悲。便生喜心。 tự kiến kỳ thân vô hữu nhuế/khuể tật thường hoài từ bi 。tiện sanh hỉ tâm 。 不見餘人勤行佛法與我等者。便生喜心。爾時世尊。以偈頌曰。 bất kiến dư nhân cần hạnh/hành/hàng Phật Pháp dữ ngã đẳng giả 。tiện sanh hỉ tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ tụng viết 。 　見眾生懈怠　　已身行精進 　kiến chúng sanh giải đãi 　　dĩ thân hạnh/hành/hàng tinh tấn 　是故此菩薩　　自得歡喜心 　thị cố thử Bồ Tát 　　tự đắc hoan hỉ tâm 　見生死過患　　而生厭離心 　kiến sanh tử quá hoạn 　　nhi sanh yếm ly tâm 　怖畏三界獄　　勤心求捨離 　bố úy tam giới ngục 　　cần tâm cầu xả ly 　眾生樂瞋恨　　自住慈悲心 　chúng sanh lạc/nhạc sân hận 　　tự trụ/trú từ bi tâm 　是故此菩薩　　生歡喜悅樂 　thị cố thử Bồ Tát 　　sanh hoan hỉ duyệt lạc/nhạc 　眾生所可作　　皆所不應作 　chúng sanh sở khả tác 　　giai sở bất ưng tác 　是故我當求　　無有上佛道 　thị cố ngã đương cầu 　　vô hữu thượng Phật đạo 　是名真實智　　諸佛所稱歎 　thị danh chân thật trí 　　chư Phật sở xưng thán 　我當學是智　　眾生得歸趣 　ngã đương học thị trí 　　chúng sanh đắc quy thú 　是故此菩薩　　常得歡喜心 　thị cố thử Bồ Tát 　　thường đắc hoan hỉ tâm 　從有無空偽　　當生真實法 　tùng hữu vô không ngụy 　　đương sanh chân thật Pháp 佛告富樓那。菩薩有四法得離諸難。 Phật cáo Phú lâu na 。Bồ Tát hữu tứ pháp đắc ly chư nạn 。 值無難處值已不失。能修佛法何等四。 trị vô nan xứ/xử trị dĩ bất thất 。năng tu Phật Pháp hà đẳng tứ 。 一者菩薩謙遜其心柔軟。凡見眾生常言善來。 nhất giả Bồ Tát khiêm tốn kỳ tâm nhu nhuyễn 。phàm kiến chúng sanh thường ngôn thiện lai 。 和顏悅色先意問訊。與之共語言常含笑。 hòa nhan duyệt sắc tiên ý vấn tấn 。dữ chi cọng ngữ ngôn thường hàm tiếu 。 二者一心求法常樂諮問。勤求善利無有厭足。 nhị giả nhất tâm cầu Pháp thường lạc/nhạc ti vấn 。cần cầu thiện lợi vô hữu yếm túc 。 三者當樂空閑遠離獨處。四者自身安住佛菩提道。 tam giả đương lạc/nhạc không nhàn viễn ly độc xứ/xử 。tứ giả tự thân an trụ Phật Bồ-đề đạo 。 亦化眾生令住佛道。 diệc hóa chúng sanh lệnh trụ/trú Phật đạo 。 菩薩有是四法得離諸難。值無難處值已不失。能修佛法。 Bồ Tát hữu thị tứ pháp đắc ly chư nạn 。trị vô nan xứ/xử trị dĩ bất thất 。năng tu Phật Pháp 。 爾時世尊以偈頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ tụng viết 。 　具足柔軟心　　常樂行慈悲 　cụ túc nhu nhuyễn tâm 　　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng từ bi 　若與眾生語　　謙下心和悅 　nhược/nhã dữ chúng sanh ngữ 　　khiêm hạ tâm hòa duyệt 　常求佛所歎　　甚深微妙法 　thường cầu Phật sở thán 　　thậm thâm vi diệu Pháp 　常持清淨戒　　樂行頭陀事 　thường trì thanh tịnh giới 　　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Đầu-đà sự 　雖行頭陀法　　亦行深妙智 　tuy hạnh/hành/hàng Đầu-đà Pháp 　　diệc hạnh/hành/hàng thâm diệu trí 　是故此菩薩　　離難值無難 　thị cố thử Bồ Tát 　　ly nạn/nan trị vô nan 　常於諸佛所　　諮問諸深法 　thường ư chư Phật sở 　　ti vấn chư thâm pháp 　是故智增長　　不生諸難處 　thị cố trí tăng trưởng 　　bất sanh chư nạn xứ/xử 　常樂在空閑　　清淨行頭陀 　thường lạc/nhạc tại không nhàn 　　thanh tịnh hạnh Đầu-đà 　是故此菩薩　　離難值無難 　thị cố thử Bồ Tát 　　ly nạn/nan trị vô nan 　諸有智慧者　　親近此四法 　chư hữu trí tuệ giả 　　thân cận thử tứ pháp 　能離一切難　　得值遇諸佛 　năng ly nhất thiết nạn/nan 　　đắc trực ngộ chư Phật 　得值諸佛已　　具足不壞信 　đắc trị chư Phật dĩ 　　cụ túc bất hoại tín 　能發上精進　　以求於佛智 　năng phát thượng tinh tấn 　　dĩ cầu ư Phật trí 　是故求智者　　應當學正法 　thị cố cầu trí giả 　　ứng đương học chánh pháp 　若能學正法　　得佛道不難 　nhược/nhã năng học chánh pháp 　　đắc Phật đạo bất nạn/nan 　　　多聞品第二 　　　đa văn phẩm đệ nhị 佛告富樓那。菩薩有四法。則能修集多聞。 Phật cáo Phú lâu na 。Bồ Tát hữu tứ pháp 。tức năng tu tập đa văn 。 猶如大海不可竭盡。常能修集多聞寶藏。 do như đại hải bất khả kiệt tận 。thường năng tu tập đa văn Bảo Tạng 。 能於諸法得決定義。於諸語言善了章句。何等四。 năng ư chư Pháp đắc quyết định nghĩa 。ư chư ngữ ngôn thiện liễu chương cú 。hà đẳng tứ 。 菩薩求法。所謂十二部經。脩多羅。祇夜。 Bồ Tát cầu Pháp 。sở vị thập nhị bộ Kinh 。tu Ta-la 。kì dạ 。 受記經。伽陀。憂陀那。尼陀那。如是諸經。本生經。 thọ kí Kinh 。già đà 。ưu đà na 。ni đà na 。như thị chư Kinh 。bản sanh Kinh 。 方廣經。未曾有經。阿波陀那。論議經。 phương quảng Kinh 。vị tằng hữu Kinh 。A ba đà na 。luận nghị Kinh 。 求已誦讀。誦讀已正憶念。正憶念已如所說行。 cầu dĩ tụng độc 。tụng độc dĩ chánh ức niệm 。chánh ức niệm dĩ như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。 富樓那。菩薩有此初法。則能修集多聞。 Phú lâu na 。Bồ Tát hữu thử sơ Pháp 。tức năng tu tập đa văn 。 猶如大海不可竭盡。常能修集多聞寶藏。 do như đại hải bất khả kiệt tận 。thường năng tu tập đa văn Bảo Tạng 。 能於諸法得決定義。於諸語言善了章句。復次富樓那。 năng ư chư Pháp đắc quyết định nghĩa 。ư chư ngữ ngôn thiện liễu chương cú 。phục thứ Phú lâu na 。 菩薩於一切法中無所依止。 Bồ Tát ư nhất thiết pháp trung vô sở y chỉ 。 雖入禪定而無所依。無所依故。於諸法中得不住智。 tuy nhập Thiền định nhi vô sở y 。vô sở y cố 。ư chư Pháp trung đắc bất trụ trí 。 得不住智已。於諸法中得無礙知見。何以故。富樓那。 đắc bất trụ trí dĩ 。ư chư Pháp trung đắc vô ngại tri kiến 。hà dĩ cố 。Phú lâu na 。 無法可貪作障礙者。菩薩有此三法。 vô Pháp khả tham tác chướng ngại giả 。Bồ Tát hữu thử tam Pháp 。 則能修集多聞。猶如大海不可竭盡。 tức năng tu tập đa văn 。do như đại hải bất khả kiệt tận 。 能常修集多聞寶藏。能於諸法得決定義。 năng thường tu tập đa văn Bảo Tạng 。năng ư chư Pháp đắc quyết định nghĩa 。 於諸語言善了章句。復次富樓那。菩薩以法因緣。 ư chư ngữ ngôn thiện liễu chương cú 。phục thứ Phú lâu na 。Bồ Tát dĩ pháp nhân duyên 。 念佛及念佛法。是人以法因緣。念佛念佛法時。 niệm Phật cập niệm Phật Pháp 。thị nhân dĩ pháp nhân duyên 。niệm Phật niệm Phật Pháp thời 。 不見有法可貪受者。是人不貪受故。 bất kiến hữu pháp khả tham thọ/thụ giả 。thị nhân bất tham thọ/thụ cố 。 於一切法心無所著。是人於一切法無所著故。於諸問難。 ư nhất thiết Pháp tâm vô sở trước 。thị nhân ư nhất thiết Pháp vô sở trước cố 。ư chư vấn nạn/nan 。 隨所問答而無有礙。菩薩有此三法。 tùy sở vấn đáp nhi vô hữu ngại 。Bồ Tát hữu thử tam Pháp 。 則能修集多聞。猶如大海不可竭盡。 tức năng tu tập đa văn 。do như đại hải bất khả kiệt tận 。 能常修集多聞寶藏。能於諸法得決定義。 năng thường tu tập đa văn Bảo Tạng 。năng ư chư Pháp đắc quyết định nghĩa 。 於諸語言善了章句。復次富樓那。 ư chư ngữ ngôn thiện liễu chương cú 。phục thứ Phú lâu na 。 菩薩成就無所得慈於行無礙。無所得慈者不受諸事。何以故。富樓那。 Bồ Tát thành tựu vô sở đắc từ ư hạnh/hành/hàng vô ngại 。vô sở đắc từ giả bất thọ/thụ chư sự 。hà dĩ cố 。Phú lâu na 。 住此相者。或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。 trụ/trú thử tướng giả 。hoặc sanh tham dục 。hoặc sanh sân khuể 。hoặc sanh ngu si 。 住彼相者。亦或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。 trụ/trú bỉ tướng giả 。diệc hoặc sanh tham dục 。hoặc sanh sân khuể 。hoặc sanh ngu si 。 住事相物相。陰相入相界相。法相非法相者。 trụ/trú sự tướng vật tướng 。uẩn tướng nhập tướng giới tướng 。Pháp tướng phi pháp tướng giả 。 亦或生貪欲。或生瞋恚。或生愚癡。是故富樓那。 diệc hoặc sanh tham dục 。hoặc sanh sân khuể 。hoặc sanh ngu si 。thị cố Phú lâu na 。 所有受相皆名邪見。菩薩悉滅一切諸相。 sở hữu thọ/thụ tướng giai danh tà kiến 。Bồ Tát tất diệt nhất thiết chư tướng 。 修集慈心。眾生敗壞故相亦敗壞。 tu tập từ tâm 。chúng sanh bại hoại cố tướng diệc bại hoại 。 相敗壞故事亦敗壞。事敗壞故見亦敗壞。 tướng bại hoại cố sự diệc bại hoại 。sự bại hoại cố kiến diệc bại hoại 。 菩薩爾時壞一切法修集於慈。如是慈者名為無所得慈。 Bồ Tát nhĩ thời hoại nhất thiết pháp tu tập ư từ 。như thị từ giả danh vi vô sở đắc từ 。 如是無所得慈名為法慈。如是法慈名為佛慈。 như thị vô sở đắc từ danh vi Pháp từ 。như thị pháp từ danh vi Phật từ 。 富樓那。何名佛慈。無作無壞。是名佛慈。 Phú lâu na 。hà danh Phật từ 。vô tác vô hoại 。thị danh Phật từ 。 復次富樓那。如實通達一切諸法。是名佛慈。世尊。 phục thứ Phú lâu na 。như thật thông đạt nhất thiết chư pháp 。thị danh Phật từ 。Thế Tôn 。 云何名為如實通達一切諸法。佛告富樓那。 vân hà danh vi/vì/vị như thật thông đạt nhất thiết chư pháp 。Phật cáo Phú lâu na 。 所通達者。不言是法不言非法。何以故。 sở thông đạt giả 。bất ngôn thị pháp bất ngôn phi pháp 。hà dĩ cố 。 富樓那。若言有法即是非法。若有無法無有非法。 Phú lâu na 。nhược/nhã ngôn hữu pháp tức thị phi pháp 。nhược hữu vô Pháp vô hữu phi pháp 。 則於其中無有戲論。若無戲論是名涅槃。 tức ư kỳ trung vô hữu hí luận 。nhược/nhã vô hí luận thị danh Niết-Bàn 。 汝具觀之極遠極近。富樓那言。不遠不近。 nhữ cụ quán chi cực viễn cực cận 。Phú lâu na ngôn 。bất viễn bất cận 。 何以故。世尊。如是義者。無方無處無內無外。 hà dĩ cố 。Thế Tôn 。như thị nghĩa giả 。vô phương vô xứ/xử vô nội vô ngoại 。 佛言。如是富樓那。於法作數。世尊。 Phật ngôn 。như thị Phú lâu na 。ư Pháp tác số 。Thế Tôn 。 於何等法為之作數。富樓那。如諸凡夫所著之法。 ư hà đẳng Pháp vi/vì/vị chi tác số 。Phú lâu na 。như chư phàm phu sở trước/trứ chi Pháp 。 如來不得不修不證不通達。如是法者。為之作數。 Như Lai bất đắc bất tu bất chứng bất thông đạt 。như thị pháp giả 。vi/vì/vị chi tác số 。 富樓那。是諸法數。不為分別法故。富樓那。 Phú lâu na 。thị chư Pháp số 。bất vi/vì/vị phân biệt Pháp cố 。Phú lâu na 。 今為汝說。如是第一寂滅法者。能攝佛道。富樓那。 kim vi/vì/vị nhữ thuyết 。như thị đệ nhất tịch diệt Pháp giả 。năng nhiếp Phật đạo 。Phú lâu na 。 當來有人欣赴世利。若聞此經不樂聽受。 đương lai hữu nhân hân phó thế lợi 。nhược/nhã văn thử Kinh bất lạc/nhạc thính thọ 。 富樓那。我此菩提。汝等但以音聲章句。 Phú lâu na 。ngã thử Bồ-đề 。nhữ đẳng đãn dĩ âm thanh chương cú 。 少知之耳。其中義趣汝所不知。此義玄遠不可言宣。 thiểu tri chi nhĩ 。kỳ trung nghĩa thú nhữ sở bất tri 。thử nghĩa huyền viễn bất khả ngôn tuyên 。 唯有智者可以內知。爾時世尊。而說偈言。 duy hữu trí giả khả dĩ nội tri 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　不能知義者　　聞佛法憂苦 　bất năng trai nghĩa giả 　　văn Phật Pháp ưu khổ 　若能知義者　　如來為作師 　nhược/nhã năng tri nghĩa giả 　　Như Lai vi/vì/vị tác sư 　若人佛為師　　是則求涅槃 　nhược/nhã nhân Phật vi/vì/vị sư 　　thị tắc cầu Niết-Bàn 　無有諍訟心　　能正思量法 　vô hữu tranh tụng tâm 　　năng chánh tư lượng Pháp 　此中無法生　　亦無有法滅 　thử trung vô Pháp sanh 　　diệc vô hữu pháp diệt 　無生無有滅　　是諸法實相 　vô sanh vô hữu diệt 　　thị chư pháp thật tướng 　若法無有生　　即無有作起 　nhược/nhã Pháp vô hữu sanh 　　tức vô hữu tác khởi 　是非與一異　　此法中皆無 　thị phi dữ nhất dị 　　thử pháp trung giai vô 　是名為涅槃　　中無有滅者 　thị danh vi/vì/vị Niết-Bàn 　　trung vô hữu diệt giả 　若言極遠近　　是二俱為空 　nhược/nhã ngôn cực viễn cận 　　thị nhị câu vi/vì/vị không 　若能知空者　　即名知涅槃 　nhược/nhã năng tri không giả 　　tức danh tri Niết-Bàn 　若知涅槃者　　是名我弟子 　nhược/nhã tri Niết-Bàn giả 　　thị danh ngã đệ-tử 富樓那。菩薩有此四法。則能修集多聞。 Phú lâu na 。Bồ Tát hữu thử tứ pháp 。tức năng tu tập đa văn 。 猶如大海而不竭盡。能常修集多聞寶藏。 do như đại hải nhi bất kiệt tận 。năng thường tu tập đa văn Bảo Tạng 。 能於諸法得決定義。於諸語言善了章句。 năng ư chư Pháp đắc quyết định nghĩa 。ư chư ngữ ngôn thiện liễu chương cú 。 爾時世尊以偈頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ tụng viết 。 　常欲求多聞　　諸佛所稱歎 　thường dục cầu đa văn 　　chư Phật sở xưng thán 　能得定實義　　是故如大海 　năng đắc định thật nghĩa 　　thị cố như đại hải 　能於一字中　　及與一句義 　năng ư nhất tự trung 　　cập dữ nhất cú nghĩa 　於千萬億劫　　說之而不盡 　ư thiên vạn ức kiếp 　　thuyết chi nhi bất tận 　故當求正法　　求已正思量 　cố đương cầu chánh pháp 　　cầu dĩ chánh tư lượng 　勿貪取法相　　不貪佛所讚 　vật tham thủ Pháp tướng 　　bất tham Phật sở tán 　憶念諸如來　　及念於正法 　ức niệm chư Như Lai 　　cập niệm ư chánh pháp 　不以貪競心　　而求於導師 　bất dĩ tham cạnh tâm 　　nhi cầu ư Đạo sư 　常於諸眾生　　修行慈愍心 　thường ư chư chúng sanh 　　tu hành từ mẫn tâm 　而不著眾生　　散滅一切法 　nhi bất trước chúng sanh 　　tán diệt nhất thiết pháp 　大名稱菩薩　　修習如是法 　Đại danh xưng Bồ Tát 　　tu tập như thị pháp 　疾得陀羅尼　　多聞從是生 　tật đắc Đà-la-ni 　　đa văn tùng thị sanh 　猶如虛空性　　無增無有減 　do như hư không tánh 　　vô tăng vô hữu giảm 　法性亦如是　　無增無有減 　pháp tánh diệc như thị 　　vô tăng vô hữu giảm 　我以智慧力　　無量劫說法 　ngã dĩ trí tuệ lực 　　vô lượng kiếp thuyết Pháp 　所說無央數　　猶亦不名說 　sở thuyết vô ương số 　　do diệc bất danh thuyết 　盡諸眾生性　　皆使得人身 　tận chư chúng sanh tánh 　　giai sử đắc nhân thân 　普共行出家　　多聞如阿難 　Phổ Cộng hạnh/hành/hàng xuất gia 　　đa văn như A-nan 　陀羅尼菩薩　　為是一切人 　đà la ni Bồ-tát 　　vi/vì/vị thị nhất thiết nhân 　千億劫說法　　智慧猶不盡 　thiên ức kiếp thuyết Pháp 　　trí tuệ do bất tận 　佛智慧無等　　同虛空無量 　Phật trí tuệ vô đẳng 　　đồng hư không vô lượng 　虛空無生起　　智慧亦如是 　hư không vô sanh khởi 　　trí tuệ diệc như thị 　如龍不取水　　而能雨大水 　như long bất thủ thủy 　　nhi năng vũ Đại thủy 　是水無住處　　所雨無窮盡 　thị thủy vô trụ xứ/xử 　　sở vũ vô cùng tận 　菩薩亦如是　　得此陀羅尼 　Bồ Tát diệc như thị 　　đắc thử Đà-la-ni 　諸法無住處　　是緣說不盡 　chư Pháp vô trụ xứ/xử 　　thị duyên thuyết bất tận 　故應求多聞　　求已正思惟 　cố ưng cầu đa văn 　　cầu dĩ chánh tư duy 　以法緣念佛　　多聞從是生 　dĩ pháp duyên niệm Phật 　　đa văn tùng thị sanh 　慈普覆眾生　　散滅眾生相 　từ phổ phước chúng sanh 　　tán diệt chúng sanh tướng 　亦滅諸法相　　多聞從是生 　diệc diệt chư Pháp tướng 　　đa văn tùng thị sanh 　　　不退品第三 　　　bất thoái phẩm đệ tam 佛告富樓那。菩薩成就四法。 Phật cáo Phú lâu na 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp 。 能於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。何等四。 năng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。hà đẳng tứ 。 菩薩聞未聞法思量義理不即言非。菩薩成就此初法者。 Bồ Tát văn vị văn Pháp tư lượng nghĩa lý bất tức ngôn phi 。Bồ Tát thành tựu thử sơ Pháp giả 。 則於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。 tức ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。 爾時世尊以偈頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ tụng viết 。 　聞所未聞法　　其心逮不逆 　văn sở vị văn Pháp 　　kỳ tâm đãi bất nghịch 　思量其義理　　不即言非法 　tư lượng kỳ nghĩa lý 　　bất tức ngôn phi pháp 　若聞於空法　　常求其義理 　nhược/nhã văn ư không pháp 　　thường cầu kỳ nghĩa lý 　是故智增長　　佛道從是生 　thị cố trí tăng trưởng 　　Phật đạo tùng thị sanh 　聞所未聞法　　應求其義理 　văn sở vị văn Pháp 　　ưng cầu kỳ nghĩa lý 　不退於菩提　　智慧得增長 　bất thoái ư Bồ-đề 　　trí tuệ đắc tăng trưởng 　聞所未聞法　　不隨惡慢心 　văn sở vị văn Pháp 　　bất tùy ác mạn tâm 　不生於諂曲　　生則非菩提 　bất sanh ư siểm khúc 　　sanh tức phi Bồ-đề 　聞所未聞法　　應求解其義 　văn sở vị văn Pháp 　　ưng cầu giải kỳ nghĩa 　先雖未曾聞　　一心應思念 　tiên tuy vị tằng văn 　　nhất tâm ưng tư niệm 　是人求法時　　能得聞正法 　thị nhân cầu Pháp thời 　　năng đắc văn chánh pháp 　常值遇諸佛　　不退失菩提 　thường trực ngộ chư Phật 　　bất thoái thất Bồ-đề 　得見諸佛已　　則能正問難 　đắc kiến chư Phật dĩ 　　tức năng chánh vấn nạn/nan 　聲聞人得聞　　咸以為歡喜 　Thanh văn nhân đắc văn 　　hàm dĩ vi/vì/vị hoan hỉ 　是人甚希有　　能作如是問 　thị nhân thậm hy hữu 　　năng tác như thị vấn 　我等尚無心　　況能聞是事 　ngã đẳng thượng vô tâm 　　huống năng văn thị sự 　聲聞稱希有　　天神皆歡喜 　Thanh văn xưng hy hữu 　　thiên thần giai hoan hỉ 　諸佛稱其名　　此是多聞果 　chư Phật xưng kỳ danh 　　thử thị đa văn quả 　若有所問時　　佛答其所問 　nhược hữu sở vấn thời 　　Phật đáp kỳ sở vấn 　無量諸大眾　　皆得大饒益 　vô lượng chư Đại chúng 　　giai đắc Đại nhiêu ích 　得聞是多聞　　菩薩所問答 　đắc văn thị đa văn 　　Bồ Tát sở vấn đáp 　無量眾皆得　　無上之法眼 　vô lượng chúng giai đắc 　　vô thượng chi pháp nhãn 佛告富樓那。以是因緣。當知菩薩聞未聞法。 Phật cáo Phú lâu na 。dĩ thị nhân duyên 。đương tri Bồ Tát văn vị văn Pháp 。 信受不逆。正心思量不即言非。 tín thọ bất nghịch 。chánh tâm tư lượng bất tức ngôn phi 。 則能饒益無量眾生。富樓那。 tức năng nhiêu ích vô lượng chúng sanh 。Phú lâu na 。 乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。 nãi vãng quá khứ vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp 。 爾時有佛號一切功德光明王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士 nhĩ thời hữu Phật hiệu nhất thiết công đức Quang minh vương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ 調御丈夫天人師佛世尊。富樓那。 điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。Phú lâu na 。 是一切功德光明王佛。壽八十億歲。 thị nhất thiết công đức Quang minh vương Phật 。thọ bát thập ức tuế 。 其佛一會聲聞弟子。不受諸法漏盡解脫。恒河沙數此不可計。 kỳ Phật nhất hội Thanh văn đệ-tử 。bất thọ/thụ chư Pháp lậu tận giải thoát 。hằng-hà sa-số thử bất khả kế 。 是諸阿羅漢皆得共解脫。 thị chư A-la-hán giai đắc cọng giải thoát 。 菩薩眾數亦復如是。富樓那。其佛滅後法住六萬歲欲涅槃時。 Bồ Tát chúng số diệc phục như thị 。Phú lâu na 。kỳ Phật diệt hậu pháp trụ lục vạn tuế dục Niết-Bàn thời 。 百億菩薩皆與神力。為護法故。 bách ức Bồ Tát giai dữ thần lực 。vi/vì/vị Hộ Pháp cố 。 悉遍百億閻浮提內。一一閻浮提。各有一菩薩。富樓那。 tất biến bách ức Diêm-phù-đề nội 。nhất nhất Diêm-phù-đề 。các hữu nhất Bồ Tát 。Phú lâu na 。 一切功德光明王佛滅度之後。 nhất thiết công đức Quang minh vương Phật diệt độ chi hậu 。 諸弟子眾漸皆懈怠。不復誦持如是深經。諸法空經。 chư đệ-tử chúng tiệm giai giải đãi 。bất phục tụng trì như thị thâm Kinh 。chư pháp không Kinh 。 淨戒頭陀經。漸皆滅盡。以其不能讀誦說故。 tịnh giới Đầu-đà Kinh 。tiệm giai diệt tận 。dĩ kỳ bất năng độc tụng thuyết cố 。 其法廣大有八百四萬法藏。一一法藏。 kỳ Pháp quảng đại hữu bát bách tứ vạn pháp tạng 。nhất nhất Pháp tạng 。 有六十八百萬億那由他修多羅。一一修多羅中。 hữu lục thập bát bách vạn ức na-do-tha tu-đa-la 。nhất nhất tu-đa-la trung 。 有三萬六千憂陀那。一一憂陀那中。 hữu tam vạn lục thiên ưu đà na 。nhất nhất ưu đà na trung 。 有七百六萬億偈。富樓那。最後末世法欲滅時。 hữu thất bách lục vạn ức kệ 。Phú lâu na 。tối hậu mạt thế Pháp dục diệt thời 。 於此爾所佛法藏中。餘但有一修多羅憂陀那。 ư thử nhĩ sở Phật pháp tạng trung 。dư đãn hữu nhất tu-đa-la ưu đà na 。 時有比丘法師名那羅延。於此閻浮提中。佛與神力。 thời hữu Tỳ-kheo Pháp sư danh Na-la-diên 。ư thử Diêm-phù-đề trung 。Phật dữ thần lực 。 為護法故。是那羅延法師。多聞廣博善能說法。 vi/vì/vị Hộ Pháp cố 。thị Na-la-diên Pháp sư 。đa văn quảng bác thiện năng thuyết Pháp 。 嚴飾文辭義理明了。每常樂說所未聞法。 nghiêm sức văn từ nghĩa lý minh liễu 。mỗi thường lạc/nhạc thuyết sở vị văn Pháp 。 當說法時。多有人眾違逆毀破。那羅延法師。 đương thuyết Pháp thời 。đa hữu nhân chúng vi nghịch hủy phá 。Na-la-diên Pháp sư 。 便作此念。是諸人眾。 tiện tác thử niệm 。thị chư nhân chúng 。 所未聞法聞不能信不樂聽受。若聽不解心不隨順。 sở vị văn Pháp văn bất năng tín bất lạc/nhạc thính thọ 。nhược/nhã thính bất giải tâm bất tùy thuận 。 聞已違逆破壞出過。而作是言。此非佛語非大師教。 văn dĩ vi nghịch phá hoại xuất quá/qua 。nhi tác thị ngôn 。thử phi Phật ngữ phi Đại sư giáo 。 所以者何。我等未曾從師和上聞如是經。 sở dĩ giả hà 。ngã đẳng vị tằng tùng sư hòa thượng Văn như thị Kinh 。 又諸長老比丘。亦復不言從師和上展轉所聞。 hựu chư Trưởng-lão Tỳ-kheo 。diệc phục bất ngôn tùng sư hòa thượng triển chuyển sở văn 。 今諸比丘。唯有一餘修多羅憂陀那。 kim chư Tỳ-kheo 。duy hữu nhất dư tu-đa-la ưu đà na 。 我今何不獨處閑靜。富樓那。那羅延法師。 ngã kim hà bất độc xứ/xử nhàn tĩnh 。Phú lâu na 。Na-la-diên Pháp sư 。 作是念已獨入深山。爾時閻浮提中從劫初來。 tác thị niệm dĩ độc nhập thâm sơn 。nhĩ thời Diêm-phù-đề trung tùng kiếp sơ lai 。 有六萬八千大城。城長十二由旬。廣七由旬。 hữu lục vạn bát thiên đại thành 。thành trường/trưởng thập nhị do-tuần 。quảng thất do-tuần 。 莊挍嚴飾街巷相當。人民充滿豐樂安隱。 trang hiệu nghiêm sức nhai hạng tướng đương 。nhân dân sung mãn phong lạc/nhạc an ổn 。 其後續造八十四億小城。有廣七由旬或六五四三二由旬。 kỳ hậu tục tạo bát thập tứ ức tiểu thành 。hữu quảng thất do-tuần hoặc lục ngũ tứ tam nhị do-tuần 。 其最小者。廣一由旬。富樓那。 kỳ tối tiểu giả 。quảng nhất do-tuần 。Phú lâu na 。 爾時閻浮提中有一大城名為安樂。中有長者名為闍匿。 nhĩ thời Diêm-phù-đề trung hữu nhất đại thành danh vi an lạc 。trung hữu Trưởng-giả danh vi xà/đồ nặc 。 有一子名摩訶耐摩陀。是長者子在空閑處。 hữu nhất tử danh Ma-ha nại ma đà 。thị Trưởng-giả tử tại không nhàn xứ 。 有一天來。為說偈言。 hữu nhất Thiên lai 。vi/vì/vị thuyết kệ ngôn 。 　汝當勤求法　　求已正思惟 　nhữ đương cần cầu Pháp 　　cầu dĩ chánh tư duy 　功德王如來　　已記汝作佛 　công đức Vương Như Lai 　　dĩ kí nhữ tác Phật 富樓那。天說偈已忽然不現。時長者子。 Phú lâu na 。Thiên thuyết kệ dĩ hốt nhiên bất hiện 。thời Trưởng-giả tử 。 即詣父所頭面禮足。作如是言。我欲出家。 tức nghệ phụ sở đầu diện lễ túc 。tác như thị ngôn 。ngã dục xuất gia 。 於一切功德光明王佛法中。修習梵行。 ư nhất thiết công đức Quang minh vương Phật Pháp trung 。tu tập phạm hạnh 。 爾時闍匿長者。以偈答曰。 nhĩ thời xà/đồ nặc Trưởng-giả 。dĩ kệ đáp viết 。 　我家多財寶　　金銀無有量 　ngã gia đa tài bảo 　　kim ngân vô hữu lượng 　閻浮提所無　　我家悉具有 　Diêm-phù-đề sở vô 　　ngã gia tất cụ hữu 　我所求財寶　　為子受欲樂 　ngã sở cầu tài bảo 　　vi/vì/vị tử thọ dục lạc/nhạc 　云何行出家　　為世所輕賤 　vân hà hạnh/hành/hàng xuất gia 　　vi/vì/vị thế sở khinh tiện 爾時長者子。偈答父言。 nhĩ thời Trưởng-giả tử 。kệ đáp phụ ngôn 。 　我樂常求法　　求已正思惟 　ngã lạc/nhạc thường cầu Pháp 　　cầu dĩ chánh tư duy 　不樂受富樂　　當為世作佛 　bất lạc thọ phú lạc/nhạc 　　đương vi/vì/vị thế tác Phật 　不須家業寶　　我欲求少欲 　bất tu gia nghiệp bảo 　　ngã dục cầu thiểu dục 　所出之法財　　今當行出家 　sở xuất chi pháp tài 　　kim đương hạnh/hành/hàng xuất gia 　諸佛出世難　　佛說法亦難 　chư Phật xuất thế nạn/nan 　　Phật thuyết Pháp diệc nạn/nan 　我今值佛法　　云何當捨離 　ngã kim trị Phật Pháp 　　vân hà đương xả ly 富樓那。時長者子。頭面禮父足。繞已而出。 Phú lâu na 。thời Trưởng-giả tử 。đầu diện lễ phụ túc 。nhiễu dĩ nhi xuất 。 說此偈言。 thuyết thử kệ ngôn 。 　設有一億父　　及有百億母 　thiết hữu nhất ức phụ 　　cập hữu bách ức mẫu 　猶尚不能遮　　今我出家心 　do thượng bất năng già 　　kim ngã xuất gia tâm 　我捨身壽命　　父母親族財 　ngã xả thân thọ mạng 　　phụ mẫu thân tộc tài 　唯不捨佛法　　當行出家求 　duy bất xả Phật Pháp 　　đương hạnh/hành/hàng xuất gia cầu 富樓那。時長者子說此偈已。出家為道。 Phú lâu na 。thời Trưởng-giả tử thuyết thử kệ dĩ 。xuất gia vi/vì/vị đạo 。 即詣那羅延法師。求欲聽法。時那羅延法師。 tức nghệ Na-la-diên Pháp sư 。cầu dục thính pháp 。thời Na-la-diên Pháp sư 。 即為演說所未聞經。時摩訶耐摩陀比丘。 tức vi/vì/vị diễn thuyết sở vị văn Kinh 。thời Ma-ha nại ma đà Tỳ-kheo 。 聞所未聞經已。問那羅延法師言。 văn sở vị văn Kinh dĩ 。vấn Na-la-diên Pháp sư ngôn 。 我於此經先所未聞。如是諸經。誰讀誰誦誰受持者。 ngã ư thử Kinh tiên sở vị văn 。như thị chư Kinh 。thùy độc thùy tụng thùy thọ trì giả 。 從何處聞。那羅延言。我以宿命善根因緣故。 tùng hà xứ/xử văn 。Na-la-diên ngôn 。ngã dĩ tú mạng thiện căn nhân duyên cố 。 亦以一切功德光明王佛威神力故。 diệc dĩ nhất thiết công đức Quang minh vương Phật uy thần lực cố 。 如是深經自然在心。富樓那。是摩陀比丘聞說此已。 như thị thâm Kinh tự nhiên tại tâm 。Phú lâu na 。thị ma đà Tỳ-kheo văn thuyết thử dĩ 。 加心思念智力即生。以大智慧方便力故。 gia tâm tư niệm trí lực tức sanh 。dĩ Đại trí tuệ phương tiện lực cố 。 難問那羅延法師。那羅延隨義答已。而作是言。 nạn/nan vấn Na-la-diên Pháp sư 。Na-la-diên tùy nghĩa đáp dĩ 。nhi tác thị ngôn 。 一切功德光明王佛時。有一比丘問佛是事。 nhất thiết công đức Quang minh vương Phật thời 。hữu nhất Tỳ-kheo vấn Phật thị sự 。 如汝今問佛如是答。時是比丘聞已歡喜。 như nhữ kim vấn Phật như thị đáp 。thời thị Tỳ-kheo văn dĩ hoan hỉ 。 富樓那。是摩阿耐摩陀比丘。復問那羅延法師。 Phú lâu na 。thị ma a nại ma đà Tỳ-kheo 。phục vấn Na-la-diên Pháp sư 。 那羅延言。一切功德光明王佛時。 Na-la-diên ngôn 。nhất thiết công đức Quang minh vương Phật thời 。 有一比丘問如是事。如汝今問佛如是答。 hữu nhất Tỳ-kheo vấn như thị sự 。như nhữ kim vấn Phật như thị đáp 。 時是比丘聞已歡喜。富樓那。 thời thị Tỳ-kheo văn dĩ hoan hỉ 。Phú lâu na 。 時摩陀比丘。語那羅延法師言。正士。 thời ma đà Tỳ-kheo 。ngữ Na-la-diên Pháp sư ngôn 。chánh sĩ 。 昔日從佛。聞如是幾問答事。那羅延言。置此勿問。 tích nhật tùng Phật 。Văn như thị kỷ vấn đáp sự 。Na-la-diên ngôn 。trí thử vật vấn 。 是事難信。餘人身未證增上法。亦復難信。 thị sự nạn/nan tín 。dư nhân thân vị chứng tăng thượng Pháp 。diệc phục nạn/nan tín 。 第二第三亦如是問。摩訶耐摩陀問言正士。 đệ nhị đệ tam diệc như thị vấn 。Ma-ha nại ma đà vấn ngôn chánh sĩ 。 昔日從佛聞是幾問答事。那羅延言。置此勿問。 tích nhật tùng Phật văn thị kỷ vấn đáp sự 。Na-la-diên ngôn 。trí thử vật vấn 。 不得已者。今當為汝譬喻解說。 bất đắc dĩ giả 。kim đương vi/vì/vị nhữ thí dụ giải thuyết 。 諸有智者譬喻得解。比丘。我於一切功德光明王佛所。 chư hữu trí giả thí dụ đắc giải 。Tỳ-kheo 。ngã ư nhất thiết công đức Quang minh vương Phật sở 。 得聞眾生之性多於地種。比丘。 đắc văn chúng sanh chi tánh đa ư địa chủng 。Tỳ-kheo 。 假使一切三千大千世界眾生。若有色若無色。 giả sử nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。nhược hữu sắc nhược/nhã vô sắc 。 若有想若無想。若非有想非無想皆盡其數。 nhược hữu tưởng nhược/nhã vô tưởng 。nhược/nhã Phi hữu tưởng Phi vô tưởng giai tận kỳ số 。 令得人身有智慧力。一一眾生於彈指頃。 lệnh đắc nhân thân hữu trí tuệ lực 。nhất nhất chúng sanh ư đàn chỉ khoảnh 。 能起恒河沙等問。然其所問各各不同。比丘。如是展轉。 năng khởi hằng hà sa đẳng vấn 。nhiên kỳ sở vấn các các bất đồng 。Tỳ-kheo 。như thị triển chuyển 。 乃至十方無餘世界一切眾生。 nãi chí thập phương vô dư thế giới nhất thiết chúng sanh 。 若一劫若過一劫。起此諸問。復有一人。能彈指頃。 nhược/nhã nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。khởi thử chư vấn 。phục hưũ nhất nhân 。năng đàn chỉ khoảnh 。 起爾所人一切諸問。差別各異。如是一人。 khởi nhĩ sở nhân nhất thiết chư vấn 。sái biệt các dị 。như thị nhất nhân 。 復盡一切無餘眾生。若一劫若減一劫。起種種問。 phục tận nhất thiết vô dư chúng sanh 。nhược/nhã nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。khởi chủng chủng vấn 。 於汝意云何。是所起問寧為多不。答言甚多。 ư nhữ ý vân hà 。thị sở khởi vấn ninh vi/vì/vị đa bất 。đáp ngôn thậm đa 。 非是譬喻所能得及。那羅延語摩陀比丘言。 phi thị thí dụ sở năng đắc cập 。Na-la-diên ngữ ma đà Tỳ-kheo ngôn 。 我今明了告汝勿生疑悔。如彼一切無餘眾生。 ngã kim minh liễu cáo nhữ vật sanh nghi hối 。như bỉ nhất thiết vô dư chúng sanh 。 若於一劫若減一劫。所起疑問我從佛聞。 nhược/nhã ư nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。sở khởi nghi vấn ngã tùng Phật văn 。 一法門中所答多彼。 nhất Pháp môn trung sở đáp đa bỉ 。 如是二門三四五門十二十三四五十。乃至百千萬億門。比丘。 như thị nhị môn tam tứ ngũ môn thập nhị thập tam tứ ngũ thập 。nãi chí bách thiên vạn ức môn 。Tỳ-kheo 。 我當略說一切所有算數名字。無量無盡不可思議。 ngã đương lược thuyết nhất thiết sở hữu toán số danh tự 。vô lượng vô tận bất khả tư nghị 。 過是諸數我盡誦持。比丘。此諸答者。 quá/qua thị chư sổ ngã tận tụng trì 。Tỳ-kheo 。thử chư đáp giả 。 悉皆總在一法門中。我悉知之。 tất giai tổng tại nhất Pháp môn trung 。ngã tất tri chi 。 所謂一切功德光明王如來。 sở vị nhất thiết công đức Quang minh vương Như Lai 。 說是道句門句印句本事句金剛句重句不可動句難得底句。比丘。 thuyết thị đạo cú môn cú ấn cú bổn sự cú Kim cương cú trọng cú bất khả động cú nan đắc để cú 。Tỳ-kheo 。 於一門中攝一切法。謂無作門。一切諸法一切諸句。 ư nhất môn trung nhiếp nhất thiết pháp 。vị vô tác môn 。nhất thiết chư pháp nhất thiết chư cú 。 是門為本皆入是門。 thị môn vi/vì/vị bổn giai nhập thị môn 。 一切修多羅憂陀那皆入門句。分別一字能入多字。比丘。 nhất thiết tu-đa-la ưu đà na giai nhập môn cú 。phân biệt nhất tự năng nhập đa tự 。Tỳ-kheo 。 如是能入七萬八千諸陀羅尼。是中有九萬二千諸根差別。 như thị năng nhập thất vạn bát thiên chư Đà-la-ni 。thị trung hữu cửu vạn nhị thiên chư căn sái biệt 。 是眾生行門中。有八萬億形色。於諸道差別。 thị chúng sanh hạnh/hành/hàng môn trung 。hữu bát vạn ức hình sắc 。ư chư đạo sái biệt 。 是諸形色我知其名。一一色中我知百名。 thị chư hình sắc ngã tri kỳ danh 。nhất nhất sắc trung ngã tri bách danh 。 如是二百名字三百名字。乃至知千名字。 như thị nhị bách danh tự tam bách danh tự 。nãi chí tri thiên danh tự 。 皆在閻浮提中。又復過是十方佛國。 giai tại Diêm-phù-đề trung 。hựu phục quá/qua thị thập phương Phật quốc 。 其中所有各各緣各各名字我皆得知。舉要言之。 kỳ trung sở hữu các các duyên các các danh tự ngã giai đắc tri 。cử yếu ngôn chi 。 佛所有力。於諸法中各各差別。問答差別。我皆知之。 Phật sở hữu lực 。ư chư Pháp trung các các sái biệt 。vấn đáp sái biệt 。ngã giai tri chi 。 皆是一切功德光明王如來威神之力。 giai thị nhất thiết công đức Quang minh vương Như Lai uy thần chi lực 。 富樓那。時摩陀比丘。語那羅延法師言。 Phú lâu na 。thời ma đà Tỳ-kheo 。ngữ Na-la-diên Pháp sư ngôn 。 唯願正士。還詣聚落城邑。 duy nguyện chánh sĩ 。hoàn nghệ tụ lạc thành ấp 。 隨轉一切功德光明王如來法輪。願受我請。我當衛護為受法者。 tùy chuyển nhất thiết công đức Quang minh vương Như Lai Pháp luân 。nguyện thọ/thụ ngã thỉnh 。ngã đương vệ hộ vi/vì/vị thọ/thụ Pháp giả 。 那羅延言。且置勿說。今世比丘悉皆懈怠。 Na-la-diên ngôn 。thả trí vật thuyết 。kim thế Tỳ-kheo tất giai giải đãi 。 集善法中無有深欲。摩陀復言。我從今日。 tập thiện Pháp trung vô hữu thâm dục 。ma đà phục ngôn 。ngã tùng kim nhật 。 當於善法深生欲心。為求是法不敢懈怠。富樓那。 đương ư thiện Pháp thâm sanh dục tâm 。vi/vì/vị cầu thị pháp bất cảm giải đãi 。Phú lâu na 。 摩陀比丘即請那羅延。還入聚落令說正法。 ma đà Tỳ-kheo tức thỉnh Na-la-diên 。hoàn nhập tụ lạc lệnh thuyết Chánh Pháp 。 當隨衛護諮聽未聞。富樓那。爾時摩陀比丘。 đương tùy vệ hộ ti thính vị văn 。Phú lâu na 。nhĩ thời ma đà Tỳ-kheo 。 多為人眾供養恭敬。 đa vi/vì/vị nhân chúng cúng dường cung kính 。 時人皆謂持戒智慧多聞最上功德無量。時摩陀比丘。入城邑聚落。 thời nhân giai vị trì giới trí tuệ đa văn tối thượng công đức vô lượng 。thời ma đà Tỳ-kheo 。nhập thành ấp tụ lạc 。 稱讚那羅延法師。為令眾生入於正法。 xưng tán Na-la-diên Pháp sư 。vi/vì/vị lệnh chúng sanh nhập ư chánh pháp 。 又使佛法普得流布。富樓那。時摩陀比丘。 hựu sử Phật Pháp phổ đắc lưu bố 。Phú lâu na 。thời ma đà Tỳ-kheo 。 多導人眾。使供養法恭敬守護那羅延法師。 đa đạo nhân chúng 。sử cúng dường Pháp cung kính thủ hộ Na-la-diên Pháp sư 。 為聽法故。富樓那。其後那羅延法師。為摩陀比丘。 vi/vì/vị thính pháp cố 。Phú lâu na 。kỳ hậu Na-la-diên Pháp sư 。vi/vì/vị ma đà Tỳ-kheo 。 所守護已。後入城邑聚落。 sở thủ hộ dĩ 。hậu nhập thành ấp tụ lạc 。 種種廣說一切功德光明王如來阿僧祇劫所修菩提。令普流布。 chủng chủng quảng thuyết nhất thiết công đức Quang minh vương Như Lai a-tăng-kì kiếp sở tu Bồ-đề 。lệnh phổ lưu bố 。 如是富樓那。摩陀比丘於百歲中。 như thị Phú lâu na 。ma đà Tỳ-kheo ư bách tuế trung 。 常隨那羅延法師。所問諸法。常是新異未曾重說。 thường tùy Na-la-diên Pháp sư 。sở vấn chư Pháp 。thường thị tân dị vị tằng trọng thuyết 。 富樓那。那羅延法師。得是摩陀比丘所護助故。 Phú lâu na 。Na-la-diên Pháp sư 。đắc thị ma đà Tỳ-kheo sở hộ trợ cố 。 使無量眾生住聖法中。無量眾生住佛菩提。 sử vô lượng chúng sanh trụ/trú thánh pháp trung 。vô lượng chúng sanh trụ/trú Phật Bồ-đề 。 富樓那。汝謂爾時那羅延法師。 Phú lâu na 。nhữ vị nhĩ thời Na-la-diên Pháp sư 。 守護法者善說法者。豈異人乎。即彌勒菩薩是。富樓那。 thủ hộ Pháp giả thiện thuyết pháp giả 。khởi dị nhân hồ 。tức Di Lặc Bồ-tát thị 。Phú lâu na 。 摩陀比丘。守護法師佐助勸請。以是福德力。 ma đà Tỳ-kheo 。thủ hộ Pháp sư tá trợ khuyến thỉnh 。dĩ thị phước đức lực 。 命終之後。即生下方第十世界上眾佛所。 mạng chung chi hậu 。tức sanh hạ phương đệ thập thế giới thượng chúng Phật sở 。 於彼佛前問斷一切眾生疑經。 ư bỉ Phật tiền vấn đoạn nhất thiết chúng sanh nghi Kinh 。 佛時稱讚百千善哉。即為演說斷一切眾生疑經。說是經時。 Phật thời xưng tán bách thiên Thiện tai 。tức vi/vì/vị diễn thuyết đoạn nhất thiết chúng sanh nghi Kinh 。thuyết thị Kinh thời 。 無量眾生。初發阿耨多羅三藐三菩提心。 vô lượng chúng sanh 。sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 即入必定。富樓那。摩陀比丘命終之後。 tức nhập tất định 。Phú lâu na 。ma đà Tỳ-kheo mạng chung chi hậu 。 復值須彌山佛。於彼佛前。問攝出一切法經。 phục trị Tu-di sơn Phật 。ư bỉ Phật tiền 。vấn nhiếp xuất nhất thiết pháp Kinh 。 時佛稱讚百千善哉。即為廣說攝出一切法門經。 thời Phật xưng tán bách thiên Thiện tai 。tức vi/vì/vị quảng thuyết nhiếp xuất nhất thiết pháp môn Kinh 。 說是經時。無量眾生。 thuyết thị Kinh thời 。vô lượng chúng sanh 。 必定得阿耨多羅三藐三菩提。命終之後復值山王佛。 tất định đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。mạng chung chi hậu phục trị sơn vương Phật 。 於彼佛前問諸法門經。時佛稱讚百千善哉。 ư bỉ Phật tiền vấn chư Pháp môn Kinh 。thời Phật xưng tán bách thiên Thiện tai 。 即為廣說一切法門經。說是經時。無量眾生。 tức vi/vì/vị quảng thuyết nhất thiết pháp môn Kinh 。thuyết thị Kinh thời 。vô lượng chúng sanh 。 必定阿耨多羅三藐三菩提。命終之後復值梵音聲佛。 tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。mạng chung chi hậu phục trị Phạm Âm thanh Phật 。 於彼佛前。問請攝一切法經。佛時稱讚百千善哉。 ư bỉ Phật tiền 。vấn thỉnh nhiếp nhất thiết pháp Kinh 。Phật thời xưng tán bách thiên Thiện tai 。 即為廣說攝一切法經。說是經時。無量眾生。 tức vi/vì/vị quảng thuyết nhiếp nhất thiết pháp Kinh 。thuyết thị Kinh thời 。vô lượng chúng sanh 。 必定阿耨多羅三藐三菩提。富樓那。 tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phú lâu na 。 摩陀比丘如是展轉。所值諸佛值已問經。所度眾生。 ma đà Tỳ-kheo như thị triển chuyển 。sở trị chư Phật trị dĩ vấn Kinh 。sở độ chúng sanh 。 令住阿耨多羅三藐三菩提。 lệnh trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我若以劫若以過劫。說諸佛名。 ngã nhược/nhã dĩ kiếp nhược/nhã dĩ quá/qua kiếp 。thuyết chư Phật danh 。 眾生所住阿耨多羅三藐三菩提者不可得盡。富樓那。是摩陀比丘。 chúng sanh sở trụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả bất khả đắc tận 。Phú lâu na 。thị ma đà Tỳ-kheo 。 凡所護持諸佛正法恒沙可數。是諸佛者。 phàm sở hộ trì chư Phật chánh pháp hằng sa khả số 。thị chư Phật giả 。 若現在世。若已滅度不可稱計。是故富樓那。 nhược/nhã hiện tại thế 。nhược/nhã dĩ diệt độ bất khả xưng kế 。thị cố Phú lâu na 。 當知菩薩摩訶薩。聞未聞法思惟義理。 đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát 。văn vị văn Pháp tư tánh nghĩa lý 。 得如是等大功德利。富樓那。 đắc như thị đẳng Đại công đức lợi 。Phú lâu na 。 汝謂爾時摩訶耐摩陀比丘於那羅延法師所。聞未聞法隨其義趣者。 nhữ vị nhĩ thời Ma-ha nại ma đà Tỳ-kheo ư Na-la-diên Pháp sư sở 。văn vị văn Pháp tùy kỳ nghĩa thú giả 。 豈異人乎。即橋越兜菩薩是。 khởi dị nhân hồ 。tức kiều việt đâu Bồ Tát thị 。 時摩訶耐摩陀比丘。守護正法聞所未聞。 thời Ma-ha nại ma đà Tỳ-kheo 。thủ hộ chánh pháp văn sở vị văn 。 隨其義趣不著言辭。以是因緣值無量佛。值已聞諸深妙經。 tùy kỳ nghĩa thú bất trước ngôn từ 。dĩ thị nhân duyên trị vô lượng Phật 。trị dĩ văn chư thâm diệu Kinh 。 以是往昔善根因緣。今於我所。 dĩ thị vãng tích thiện căn nhân duyên 。kim ư ngã sở 。 亦問攝一切法大海法門經。我為說時。無量眾生得大饒益。 diệc vấn nhiếp nhất thiết pháp đại hải Pháp môn Kinh 。ngã vi/vì/vị thuyết thời 。vô lượng chúng sanh đắc Đại nhiêu ích 。 爾時世尊。欲重明此事。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh thử sự 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩聞未聞　　應思其義理 　Bồ Tát văn vị văn 　　ưng tư kỳ nghĩa lý 　不應作是言　　我昔未曾聞 　bất ưng tác thị ngôn 　　ngã tích vị tằng văn 　聞所未聞法　　正念思其義 　văn sở vị văn Pháp 　　chánh niệm tư kỳ nghĩa 　是故慧增長　　如海受眾流 　thị cố tuệ tăng trưởng 　　như hải thọ/thụ chúng lưu 　多聞轉增上　　智慧亦復爾 　đa văn chuyển tăng thượng 　　trí tuệ diệc phục nhĩ 　能問諸佛事　　廣利諸眾生 　năng vấn chư Phật sự 　　quảng lợi chư chúng sanh 　集多聞如海　　智慧不可盡 　tập đa văn như hải 　　trí tuệ bất khả tận 　善能知章句　　差別中第一 　thiện năng tri chương cú 　　sái biệt trung đệ nhất 　是故應當聞　　所未曾聞法 　thị cố ứng đương văn 　　sở vị tằng văn Pháp 　求所未聞法　　得如是果報 　cầu sở vị văn Pháp 　　đắc như thị quả báo 復次富樓那。菩薩摩訶薩。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於求多聞深生欲心。於空閑處深生樂心。 ư cầu đa văn thâm sanh dục tâm 。ư không nhàn xứ thâm sanh lạc/nhạc tâm 。 一心勤求阿耨多羅三藐三菩提。求已為斷瞋恚修集慈觀。 nhất tâm cần cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。cầu dĩ vi/vì/vị đoạn sân khuể tu tập từ quán 。 為斷貪欲修不淨觀。為斷愚癡修因緣觀。富樓那。 vi/vì/vị đoạn tham dục tu bất tịnh quán 。vi/vì/vị đoạn ngu si tu nhân duyên quán 。Phú lâu na 。 何等是菩薩精進。菩薩云何修集精進。 hà đẳng thị Bồ Tát tinh tấn 。Bồ Tát vân hà tu tập tinh tấn 。 富樓那。若有菩薩。若於一劫若減一劫。 Phú lâu na 。nhược hữu Bồ Tát 。nhược/nhã ư nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。 若行若坐常發精進。富樓那。如是不名真實精進。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã tọa thường phát tinh tấn 。Phú lâu na 。như thị bất danh chân thật tinh tấn 。 有菩薩若於一劫若減一劫。修行淨戒。 hữu Bồ Tát nhược/nhã ư nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。tu hành tịnh giới 。 苦行難行具足頭陀。隨所緣事深生欲心。 khổ hạnh nạn/nan hạnh/hành/hàng cụ túc Đầu-đà 。tùy sở duyên sự thâm sanh dục tâm 。 而離諸法實相。如是不名真實精進。富樓那白佛言。世尊。 nhi ly chư pháp thật tướng 。như thị bất danh chân thật tinh tấn 。Phú lâu na bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 何者是菩薩真實精進。諸佛所讚。 hà giả thị Bồ Tát chân thật tinh tấn 。chư Phật sở tán 。 世俗智者所不譏嫌。 thế tục trí giả sở bất ky hiềm 。 佛告富樓那。菩薩於所未聞。 Phật cáo Phú lâu na 。Bồ Tát ư sở vị văn 。 應深空法無有微相合第一義。 ưng thâm không pháp vô hữu vi tướng hợp đệ nhất nghĩa 。 如是深經不違不逆明了其義。勤發精進心不退沒。聽受讀誦。為人解說。 như thị thâm Kinh bất vi bất nghịch minh liễu kỳ nghĩa 。cần phát tinh tấn tâm bất thoái một 。thính thọ độc tụng 。vì nhân giải thuyết 。 是名菩薩真實精進。 thị danh Bồ Tát chân thật tinh tấn 。 謂聞深經通達其義不違不逆。如是精進諸佛所讚。 vị văn thâm Kinh thông đạt kỳ nghĩa bất vi bất nghịch 。như thị tinh tấn chư Phật sở tán 。 世間智者所不能訶。是故富樓那。菩薩應發如是莊嚴。 thế gian trí giả sở bất năng ha 。thị cố Phú lâu na 。Bồ Tát ưng phát như thị trang nghiêm 。 世間眾生不能得底。我於此中當盡其底。 thế gian chúng sanh bất năng đắc để 。ngã ư thử trung đương tận kỳ để 。 世間眾生所可沒處。我於此中不應沈沒。 thế gian chúng sanh sở khả một xứ/xử 。ngã ư thử trung bất ưng trầm một 。 世間眾生所可畏處。我於此中不應怖畏。所以者何。 thế gian chúng sanh sở khả úy xứ/xử 。ngã ư thử trung bất ưng bố úy 。sở dĩ giả hà 。 我發莊嚴不與世合。為離世法故而發莊嚴。 ngã phát trang nghiêm bất dữ thế hợp 。vi/vì/vị ly thế Pháp cố nhi phát trang nghiêm 。 不以行世法故而發莊嚴。 bất dĩ hạnh/hành/hàng thế Pháp cố nhi phát trang nghiêm 。 為不行世法故而發莊嚴。不為隨世法故而發莊嚴。 vi ất hạnh/hành thế Pháp cố nhi phát trang nghiêm 。bất vi/vì/vị tùy thế Pháp cố nhi phát trang nghiêm 。 為轉世法故而發莊嚴。富樓那。 vi/vì/vị chuyển thế Pháp cố nhi phát trang nghiêm 。Phú lâu na 。 是名菩薩摩訶薩真實精進。菩薩成就此第二法。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát chân thật tinh tấn 。Bồ Tát thành tựu thử đệ nhị Pháp 。 則於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。爾時世尊。欲明了此義。 tức ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩求深法　　常勤發精進 　Bồ Tát cầu thâm pháp 　　thường cần phát tinh tấn 　思量其義理　　不隨於音聲 　tư lượng kỳ nghĩa lý 　　bất tùy ư âm thanh 　菩薩不隨言　　知皆是虛誑 　Bồ Tát bất tùy ngôn 　　tri giai thị hư cuống 　知諸法空故　　但求於善語 　tri chư pháp không cố 　　đãn cầu ư thiện ngữ 　若於千萬億　　無量諸劫數 　nhược/nhã ư thiên vạn ức 　　vô lượng chư kiếp số 　晝夜常行坐　　加心行苦行 　trú dạ thường hạnh/hành/hàng tọa 　　gia tâm hành khổ hạnh 　於所未聞經　　不信非精進 　ư sở vị văn Kinh 　　bất tín phi tinh tấn 　能得深義底　　不名為懈怠 　năng đắc thâm nghĩa để 　　bất danh vi giải đãi 　如是精進者　　諸佛所稱歎 　như thị tinh tấn giả 　　chư Phật sở xưng thán 　世間不得底　　菩薩得其底 　thế gian bất đắc để 　　Bồ Tát đắc kỳ để 　世間所畏沒　　菩薩不畏沒 　thế gian sở úy một 　　Bồ Tát bất úy một 　勤心常欲求　　空寂真妙法 　cần tâm thường dục cầu 　　không tịch chân diệu pháp 　空法中無畏　　亦無有退沒 　không pháp trung vô úy 　　diệc vô hữu thoái một 　住我相法相　　故生怖畏沒 　trụ/trú ngã tướng Pháp tướng 　　cố sanh bố úy một 　散壞一切法　　名為菩提道 　tán hoại nhất thiết pháp 　　danh vi Bồ-đề đạo 　勤心發精進　　疾成多聞海 　cần tâm phát tinh tấn 　　tật thành đa văn hải 復次富樓那。菩薩善知五陰。善知十二入。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ Tát thiện tri ngũ uẩn 。thiện tri thập nhị nhập 。 善知十八界。善知十二因緣。 thiện tri thập bát giới 。thiện tri thập nhị nhân duyên 。 善知五陰十二入十八界十二因緣故。則能成就無依止智。 thiện tri ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới thập nhị nhân duyên cố 。tức năng thành tựu vô y chỉ trí 。 得無依止智故。則於一切法不念不分別。 đắc vô y chỉ trí cố 。tức ư nhất thiết Pháp bất niệm bất phân biệt 。 以不念不分別為眾生說法。破一切見令拔身見。 dĩ bất niệm bất phân biệt vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 。phá nhất thiết kiến lệnh bạt thân kiến 。 菩薩成就此第三法。 Bồ Tát thành tựu thử đệ tam Pháp 。 則於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。爾時世尊。以偈頌曰。 tức ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ tụng viết 。 　菩薩知五陰　　十二入皆空 　Bồ Tát tri ngũ uẩn 　　thập nhị nhập giai không 　分別十八界　　通達十二緣 　phân biệt thập bát giới 　　thông đạt thập nhị duyên 　不隨於五陰　　知身是虛誑 　bất tùy ư ngũ uẩn 　　tri thân thị hư cuống 　於諸內外入　　悉知其性空 　ư chư nội ngoại nhập 　　tất tri kỳ tánh không 　如是知諸法　　知已為人說 　như thị tri chư Pháp 　　tri dĩ vi nhân thuyết 　是故此菩薩　　智慧轉高大 　thị cố thử Bồ Tát 　　trí tuệ chuyển cao Đại 復次富樓那。菩薩摩訶薩。如所結戒。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như sở kết giới 。 如所說戒。善能隨學無所缺犯。何等是菩薩學戒。 như sở thuyết giới 。thiện năng tùy học vô sở khuyết phạm 。hà đẳng thị Bồ-tát học giới 。 學一切法是菩薩學戒。何以故。富樓那。 học nhất thiết pháp thị Bồ-tát học giới 。hà dĩ cố 。Phú lâu na 。 菩薩學一切法得一切法智。以是法智得無分別慧。 Bồ-tát học nhất thiết pháp đắc nhất thiết pháp trí 。dĩ thị pháp trí đắc vô phân biệt tuệ 。 以是無分別慧能知一切事。云何知一切事。 dĩ thị vô phân biệt tuệ năng tri nhất thiết sự 。vân hà tri nhất thiết sự 。 菩薩悉知一切內事。一切外事。一切內外事。 Bồ Tát tất tri nhất thiết nội sự 。nhất thiết ngoại sự 。nhất thiết nội ngoại sự 。 富樓那。何故名內。內名凡所有受可貪著處。 Phú lâu na 。hà cố danh nội 。nội danh phàm sở hữu thọ/thụ khả tham trước xứ/xử 。 謂是內身從十二因緣生。 vị thị nội thân tùng thập nhị nhân duyên sanh 。 是中但有世俗假名。所謂此眼此耳此鼻此舌此身此意。 thị trung đãn hữu thế tục giả danh 。sở vị thử nhãn thử nhĩ thử tỳ thử thiệt thử thân thử ý 。 富樓那。是名為內。是法凡夫所貪著故。名之為內。 Phú lâu na 。thị danh vi/vì/vị nội 。thị pháp phàm phu sở tham trước cố 。danh chi vi/vì/vị nội 。 作是言。我當得如是眼。不作如是眼。 tác thị ngôn 。ngã đương đắc như thị nhãn 。bất tác như thị nhãn 。 得如是耳鼻舌身意。不作如是耳鼻舌身意。 đắc như thị nhĩ tị thiệt thân ý 。bất tác như thị nhĩ tị thiệt thân ý 。 是中但以所起業緣。有果報生。是故名內。 thị trung đãn dĩ sở khởi nghiệp duyên 。hữu quả báo sanh 。thị cố danh nội 。 其中差別凡夫貪著。謂是眼是耳身鼻舌意。 kỳ trung sái biệt phàm phu tham trước 。vị thị nhãn thị nhĩ thân tỳ thiệt ý 。 皆名為內。復次富樓那。內名為二。此事虛誑。 giai danh vi nội 。phục thứ Phú lâu na 。nội danh vi nhị 。thử sự hư cuống 。 諸凡夫人貪著受取而生諍訟。富樓那。 chư phàm phu nhân tham trước thọ/thụ thủ nhi sanh tranh tụng 。Phú lâu na 。 如來於此從本已來。如實知之而不貪著。 Như Lai ư thử tùng bổn dĩ lai 。như thật tri chi nhi bất tham trước 。 云何如來如實知之而不貪著。如來於此法中不作歸。 vân hà Như Lai như thật tri chi nhi bất tham trước 。Như Lai ư thử Pháp trung bất tác quy 。 誰不作歸。謂是愛結。此眼不作歸。離眼不作歸。 thùy bất tác quy 。vị thị ái kết 。thử nhãn bất tác quy 。ly nhãn bất tác quy 。 耳鼻舌身意不作歸。離意不作歸。何以故。 nhĩ tị thiệt thân ý bất tác quy 。ly ý bất tác quy 。hà dĩ cố 。 富樓那。如來於法不得內不得外。是故如來。 Phú lâu na 。Như Lai ư Pháp bất đắc nội bất đắc ngoại 。thị cố Như Lai 。 於此法中不作歸。如來是實語者。作是言。 ư thử Pháp trung bất tác quy 。Như Lai thị thật ngữ giả 。tác thị ngôn 。 比丘眼非汝等亦非他人。何以故。 Tỳ-kheo nhãn phi nhữ đẳng diệc phi tha nhân 。hà dĩ cố 。 本體不可得故。何法是眼。是眼屬誰。何法是耳鼻舌身意。 bổn thể bất khả đắc cố 。hà Pháp thị nhãn 。thị nhãn chúc thùy 。hà Pháp thị nhĩ tị thiệt thân ý 。 是意屬誰。何以故。本體不可得故。富樓那。 thị ý chúc thùy 。hà dĩ cố 。bổn thể bất khả đắc cố 。Phú lâu na 。 眼者今當推撿。耳鼻舌身意。今當推撿。 nhãn giả kim đương thôi kiểm 。nhĩ tị thiệt thân ý 。kim đương thôi kiểm 。 於法無所貪受。何以故。若有受法則生苦惱。 ư Pháp vô sở tham thọ/thụ 。hà dĩ cố 。nhược hữu thọ/thụ Pháp tức sanh khổ não 。 苦惱生故則無有樂。是故富樓那。 khổ não sanh cố tức vô hữu lạc/nhạc 。thị cố Phú lâu na 。 於法有受皆受苦惱。若受苦惱則不離苦。富樓那。 ư pháp hữu thọ/thụ giai thọ khổ não 。nhược/nhã thọ khổ não tức bất ly khổ 。Phú lâu na 。 是名推撿眼。推撿耳鼻舌身意。無有入處。何以故。 thị danh thôi kiểm nhãn 。thôi kiểm nhĩ tị thiệt thân ý 。vô hữu nhập xứ/xử 。hà dĩ cố 。 富樓那。若有入處則有出處。 Phú lâu na 。nhược hữu nhập xứ/xử tức hữu xuất xứ/xử 。 是故如來於經中說。眼是空無我無我所。本性自爾。 thị cố Như Lai ư Kinh trung thuyết 。nhãn thị không vô ngã vô ngã sở 。bổn tánh tự nhĩ 。 耳鼻舌身意是空無我無我所。本性自爾。是性無性。 nhĩ tị thiệt thân ý thị không vô ngã vô ngã sở 。bổn tánh tự nhĩ 。thị tánh Vô tánh 。 如是無性無作無壞。富樓那。如是法性。 như thị Vô tánh vô tác vô hoại 。Phú lâu na 。như thị pháp tánh 。 若諸佛生若佛不生。是性常住。 nhược/nhã chư Phật sanh nhược/nhã Phật bất sanh 。thị tánh thường trụ 。 如來於諸法生知是不生。是故如來是實語者。作是言。 Như Lai ư chư Pháp sanh tri thị bất sanh 。thị cố Như Lai thị thật ngữ giả 。tác thị ngôn 。 若有佛生若佛不生。是性常住。富樓那。云何名無生。 nhược hữu Phật sanh nhược/nhã Phật bất sanh 。thị tánh thường trụ 。Phú lâu na 。vân hà danh vô sanh 。 云何名無生智。富樓那。諸法平等名為無生。 vân hà danh vô sanh trí 。Phú lâu na 。chư pháp bình đẳng danh vi vô sanh 。 道名無生智。苦盡名無生。道名無生智。 đạo danh vô sanh trí 。khổ tận danh vô sanh 。đạo danh vô sanh trí 。 是名如來說有二諦。謂世諦第一義諦。富樓那。 thị danh Như Lai thuyết hữu nhị đế 。vị thế đế đệ nhất nghĩa đế 。Phú lâu na 。 如來所說苦相。即是說無相。云何名苦相。 Như Lai sở thuyết khổ tướng 。tức thị thuyết vô tướng 。vân hà danh khổ tướng 。 謂是無為相。無為即是無相。智者知無為是無相。 vị thị vô vi/vì/vị tướng 。vô vi/vì/vị tức thị vô tướng 。trí giả tri vô vi/vì/vị thị vô tướng 。 富樓那。智者云何知無為是無相。 Phú lâu na 。trí giả vân hà tri vô vi/vì/vị thị vô tướng 。 謂知無為法空。知是寂滅。知是歸處。知第一利。 vị tri vô vi/vì/vị pháp không 。tri thị tịch diệt 。tri thị quy xứ/xử 。tri đệ nhất lợi 。 知無熱惱智者如是知無為。於是智中亦不生相。 tri vô nhiệt não trí giả như thị tri vô vi/vì/vị 。ư thị trí trung diệc bất sanh tướng 。 富樓那。智者離諸相得第一義利。無作無壞。 Phú lâu na 。trí giả ly chư tướng đắc đệ nhất nghĩa lợi 。vô tác vô hoại 。 富樓那。若人有作即是壞。若無作則無壞。 Phú lâu na 。nhược/nhã nhân hữu tác tức thị hoại 。nhược/nhã vô tác tức vô hoại 。 無壞相是空。無壞相是無相。無壞相是無願。富樓那。 vô hoại tướng thị không 。vô hoại tướng thị vô tướng 。vô hoại tướng thị vô nguyện 。Phú lâu na 。 空法無有人作。無有人壞。 không pháp vô hữu nhân tác 。vô hữu nhân hoại 。 無相無願無有人作。無有人壞。富樓那。 vô tướng vô nguyện vô hữu nhân tác 。vô hữu nhân hoại 。Phú lâu na 。 是名諸佛阿耨多羅三藐三菩提不壞相。 thị danh chư Phật A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất hoại tướng 。 何等是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。謂諸如來所不得是。 hà đẳng thị chư Phật A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vị chư Như Lai sở bất đắc thị 。 富樓那白佛言。世尊。何等法是諸如來所不得。 Phú lâu na bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà đẳng Pháp thị chư Như Lai sở bất đắc 。 佛言富樓那。一切法是諸如來所不得。世尊。 Phật ngôn Phú lâu na 。nhất thiết pháp thị chư Như Lai sở bất đắc 。Thế Tôn 。 以是故一切法是諸佛菩提耶。佛言如是。富樓那。 dĩ thị cố nhất thiết pháp thị chư Phật Bồ-đề da 。Phật ngôn như thị 。Phú lâu na 。 一切法是諸佛菩提。而是菩提不名一切法。 nhất thiết pháp thị chư Phật Bồ-đề 。nhi thị Bồ-đề bất danh nhất thiết pháp 。 言一切法是諸佛菩提者。 ngôn nhất thiết pháp thị chư Phật Bồ-đề giả 。 但是世俗假名言而說。不精進者難解難知。所以者何。不精進者。 đãn thị thế tục giả danh ngôn nhi thuyết 。bất tinh tấn giả nạn/nan giải nạn/nan tri 。sở dĩ giả hà 。bất tinh tấn giả 。 不能修習諸法平等。若不平等則與佛諍。 bất năng tu tập chư pháp bình đẳng 。nhược/nhã bất bình đẳng tức dữ Phật tránh 。 富樓那。何人不能修行平等。富樓那。 Phú lâu na 。hà nhân bất năng tu hành bình đẳng 。Phú lâu na 。 一切世間行不平等。諸佛菩提是中。無等亦無不等。 nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng bất bình đẳng 。chư Phật Bồ-đề thị trung 。vô đẳng diệc vô bất đẳng 。 富樓那。我以是道得阿耨多羅三藐三菩提。 Phú lâu na 。ngã dĩ thị đạo đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 以是因緣我經中說。 dĩ thị nhân duyên ngã Kinh trung thuyết 。 一切諸法於正位中皆入必定。是名必定入菩提門。是故富樓那。 nhất thiết chư pháp ư chánh vị trung giai nhập tất định 。thị danh tất định nhập Bồ-đề môn 。thị cố Phú lâu na 。 一切法皆是菩提。爾時富樓那白佛言。希有世尊。 nhất thiết pháp giai thị Bồ-đề 。nhĩ thời Phú lâu na bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。亦定亦不定。 thị chư Phật A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。diệc định diệc bất định 。 亦入文字。亦不入文字。亦入語言。 diệc nhập văn tự 。diệc bất nhập văn tự 。diệc nhập ngữ ngôn 。 亦不入語言。何以故。世尊。我今從佛聞說是經。 diệc bất nhập ngữ ngôn 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。ngã kim tùng Phật văn thuyết thị Kinh 。 於諸法中普得決定光明。世尊。 ư chư Pháp trung phổ đắc quyết định quang minh 。Thế Tôn 。 我今如是於諸法中得決定光明。於一事中知一切事。 ngã kim như thị ư chư Pháp trung đắc quyết định quang minh 。ư nhất sự trung tri nhất thiết sự 。 知一切事中知一事。爾時佛讚富樓那言。善哉善哉。 tri nhất thiết sự trung tri nhất sự 。nhĩ thời Phật tán Phú lâu na ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 富樓那。汝能如是疾入諸佛一切法利。 Phú lâu na 。nhữ năng như thị tật nhập chư Phật nhất thiết pháp lợi 。 當知汝已曾於過去世。供養諸佛。種諸善根。 đương tri nhữ dĩ tằng ư quá khứ thế 。cúng dường chư Phật 。chủng chư thiện căn 。 親近諮問富樓那。我念過去。於此土地虛空分中。 thân cận ti vấn Phú lâu na 。ngã niệm quá khứ 。ư thử độ địa hư không phần trung 。 汝已曾於六萬八千諸佛所。得聞是經。 nhữ dĩ tằng ư lục vạn bát thiên chư Phật sở 。đắc văn thị Kinh 。 以是善根功德因緣。汝於諸法普得決定光明。世尊。 dĩ thị thiện căn công đức nhân duyên 。nhữ ư chư Pháp phổ đắc quyết định quang minh 。Thế Tôn 。 若我已於若千佛所得聞是經。 nhược/nhã ngã dĩ ư nhược/nhã thiên Phật sở đắc văn thị Kinh 。 我何故乃不以一念發阿耨多羅三藐三菩提。 ngã hà cố nãi bất dĩ nhất niệm phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛告富樓那。我念過去世。汝曾一劫。 Phật cáo Phú lâu na 。ngã niệm quá khứ thế 。nhữ tằng nhất kiếp 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。不雜餘心而還退失。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。bất tạp dư tâm nhi hoàn thoái thất 。 以是福德因緣。我今說汝於諸法師為最第一。 dĩ thị phước đức nhân duyên 。ngã kim thuyết nhữ ư chư Pháp sư vi/vì/vị tối đệ nhất 。 富樓那白佛言。世尊。我本作何罪障。 Phú lâu na bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã bổn tác hà tội chướng 。 於一劫中發阿耨多羅三藐三菩提心而還退失。佛言。 ư nhất kiếp trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm nhi hoàn thoái thất 。Phật ngôn 。 富樓那。隨逐依止惡知識故。又不能廣流布法故。 Phú lâu na 。tùy trục y chỉ ác tri thức cố 。hựu bất năng quảng lưu bố Pháp cố 。 汝於阿耨多羅三藐三菩提心而還退失。 nhữ ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm nhi hoàn thoái thất 。 富樓那。有四法。 Phú lâu na 。hữu tứ pháp 。 退失阿耨多羅三藐三菩提成聲聞乘。何等四。菩薩親近惡知識故。 thoái thất A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thành Thanh văn thừa 。hà đẳng tứ 。Bồ Tát thân cận ác tri thức cố 。 能於善根增惡遠離。作是言。何用如是發菩提心。 năng ư thiện căn tăng ác viễn ly 。tác thị ngôn 。hà dụng như thị phát Bồ-đề tâm 。 生死長遠苦惱無量。往來五道。值無難難。 sanh tử trường/trưởng viễn khổ não vô lượng 。vãng lai ngũ đạo 。trị vô nan nạn/nan 。 值諸佛難。淨信復難。雖得值佛出家復難。 trị chư Phật nạn/nan 。tịnh tín phục nạn/nan 。tuy đắc trị Phật xuất gia phục nạn/nan 。 汝今得值無難。勿復還失。汝於諸佛。 nhữ kim đắc trị vô nan 。vật phục hoàn thất 。nhữ ư chư Phật 。 未受阿耨多羅三藐三菩提記。善根未定。不得涅槃。 vị thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。thiện căn vị định 。bất đắc Niết Bàn 。 輪轉五道。是人聞說是已心則退沒。 luân chuyển ngũ đạo 。thị nhân văn thuyết thị dĩ tâm tức thoái một 。 於菩提道懈怠不樂。富樓那。菩薩有是初法。 ư Bồ-đề đạo giải đãi bất lạc/nhạc 。Phú lâu na 。Bồ Tát hữu thị sơ Pháp 。 退失菩提成聲聞乘。復次富樓那。菩薩不聞應菩薩經。 thoái thất Bồ-đề thành Thanh văn thừa 。phục thứ Phú lâu na 。Bồ Tát bất văn ưng Bồ Tát Kinh 。 謂菩薩藏經。發菩薩心經。攝菩薩事經。 vị Bồ-tát tạng Kinh 。phát Bồ Tát Tâm Kinh 。nhiếp Bồ Tát sự Kinh 。 應六波羅蜜經。以不聞故。不如說行。不如說學。 ưng lục Ba la mật Kinh 。dĩ bất văn cố 。bất như thuyết hạnh/hành/hàng 。bất như thuyết học 。 是人不知菩薩何法應親近。何法應遠離。 thị nhân bất tri Bồ Tát hà Pháp ưng thân cận 。hà Pháp ưng viễn ly 。 何法應受。何法不應受。何法是菩薩法。 hà Pháp ưng thọ/thụ 。hà Pháp bất ưng thọ/thụ 。hà Pháp thị Bồ Tát Pháp 。 何法是聲聞法。如是不知不分別故。應親近法而不親近。 hà Pháp thị thanh văn Pháp 。như thị bất tri bất phân biệt cố 。ưng thân cận Pháp nhi bất thân cận 。 不應親近法而反親近。 bất ưng thân cận Pháp nhi phản thân cận 。 是人應親近法而不親近不應親近法而親近故。 thị nhân ưng thân cận Pháp nhi bất thân cận bất ưng thân cận Pháp nhi thân cận cố 。 則便退失諸佛菩提。心弱懈厭癈捨本願。富樓那。 tức tiện thoái thất chư Phật Bồ-đề 。tâm nhược giải yếm 癈xả Bổn Nguyện 。Phú lâu na 。 菩薩有此二法。退失菩提成聲聞乘。復次富樓那。 Bồ Tát hữu thử nhị Pháp 。thoái thất Bồ-đề thành Thanh văn thừa 。phục thứ Phú lâu na 。 菩薩計得諸法。貪著吾我。行於邪見。墮在邊見。 Bồ Tát kế đắc chư Pháp 。tham trước ngô ngã 。hạnh/hành/hàng ư tà kiến 。đọa tại biên kiến 。 沒在惡邪。難可拔出。得聞深經。應第一義。 một tại ác tà 。nạn/nan khả bạt xuất 。đắc văn thâm Kinh 。ưng đệ nhất nghĩa 。 無有微相。違逆不信。不能通達。起破法罪。以是因緣。 vô hữu vi tướng 。vi nghịch bất tín 。bất năng thông đạt 。khởi phá Pháp tội 。dĩ thị nhân duyên 。 生在難處不得值佛。不得聞法。 sanh tại nạn/nan xứ/xử bất đắc trị Phật 。bất đắc văn Pháp 。 不值諸佛所教化法。不得善知識。是人不見佛故不聞法。 bất trị chư Phật sở giáo hóa pháp 。bất đắc thiện tri thức 。thị nhân bất kiến Phật cố bất văn Pháp 。 不聞法故不值諸佛所教導法。 bất văn Pháp cố bất trị chư Phật sở giáo đạo Pháp 。 不值諸佛所教導法故不得善知識。 bất trị chư Phật sở giáo đạo Pháp cố bất đắc thiện tri thức 。 不得善知識故失無難處生在難處。在難處故離善知識。 bất đắc thiện tri thức cố thất vô nan xứ/xử sanh tại nạn/nan xứ/xử 。tại nạn/nan xứ/xử cố ly thiện tri thức 。 遇惡知識。與惡知識共從事故忘失本念。 ngộ ác tri thức 。dữ ác tri thức cọng tòng sự cố vong thất bổn niệm 。 是人失本念故捨菩薩心。捨菩薩乘而便退轉。 thị nhân thất bổn niệm cố xả Bồ Tát tâm 。xả Bồ-tát thừa nhi tiện thoái chuyển 。 永失菩提念。但行生死法。不能修習大乘行法。 vĩnh thất Bồ-đề niệm 。đãn hạnh/hành/hàng sanh tử Pháp 。bất năng tu tập Đại-Thừa hạnh/hành/hàng Pháp 。 富樓那。菩薩有此第三法。退失菩提成聲聞乘。 Phú lâu na 。Bồ Tát hữu thử đệ tam Pháp 。thoái thất Bồ-đề thành Thanh văn thừa 。 復次富樓那。菩薩得聞如是等經。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ Tát đắc Văn như thị đẳng Kinh 。 不能深心教化他人。其心退沒但樂獨行。 bất năng thâm tâm giáo hóa tha nhân 。kỳ tâm thoái một đãn lạc/nhạc độc hành 。 慳悋惜法心不欲說。不能以法廣攝人眾。 xan lẫn tích Pháp tâm bất dục thuyết 。bất năng dĩ pháp quảng nhiếp nhân chúng 。 以是不善根因緣故失智慧念。失智慧念已。 dĩ thị bất thiện căn nhân duyên cố thất trí tuệ niệm 。thất trí tuệ niệm dĩ 。 不共他人讀誦經法。不能以法與他共同。是人轉身。 bất cộng tha nhân độc tụng Kinh Pháp 。bất năng dĩ pháp dữ tha cộng đồng 。thị nhân chuyển thân 。 失菩薩心忘菩薩念。富樓那。菩薩有此第四法。 thất Bồ Tát tâm vong Bồ Tát niệm 。Phú lâu na 。Bồ Tát hữu thử đệ tứ pháp 。 退失菩提成聲聞乘。爾時世尊。 thoái thất Bồ-đề thành Thanh văn thừa 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲明了此事而說偈言。 dục minh liễu thử sự nhi thuyết kệ ngôn 。 　親近惡知識　　懈怠於菩提 　thân cận ác tri thức 　　giải đãi ư Bồ-đề 　以是因緣故　　失上菩提心 　dĩ thị nhân duyên cố 　　thất thượng Bồ-đề tâm 　深生惡我見　　墮在邊邪見 　thâm sanh ác ngã kiến 　　đọa tại biên tà kiến 　而起破法罪　　生在於難處 　nhi khởi phá Pháp tội 　　sanh tại ư nạn/nan xứ/xử 　生於難處已　　則斷菩提心 　sanh ư nạn/nan xứ/xử dĩ 　　tức đoạn Bồ-đề tâm 　忘失本憶念　　是故失菩提 　vong thất bổn ức niệm 　　thị cố thất Bồ-đề 　是人不得聞　　生菩提心法 　thị nhân bất đắc văn 　　sanh Bồ-đề tâm Pháp 　是心若增長　　能成於菩提 　thị tâm nhược/nhã tăng trưởng 　　năng thành ư Bồ-đề 　得廣大妙法　　慳悋不欲說 　đắc quảng đại diệu pháp 　　xan lẫn bất dục thuyết 　以是因緣故　　退失於菩提 　dĩ thị nhân duyên cố 　　thoái thất ư Bồ-đề 　求大乘菩薩　　應知是四法 　cầu Đại-Thừa Bồ Tát 　　ứng tri thị tứ pháp 　若知此四法　　菩提得以生 　nhược/nhã tri thử tứ pháp 　　Bồ-đề đắc dĩ sanh 　是故應遠離　　如此四惡法 　thị cố ưng viễn ly 　　như thử tứ ác Pháp 　勤修行空法　　得近善知識 　cần tu hành không pháp 　　đắc cận thiện tri thức 　得如是經已　　不應慳悋惜 　đắc như thị Kinh dĩ 　　bất ưng xan lẫn tích 　勤心為人說　　從是生菩提 　cần tâm vi nhân thuyết 　　tùng thị sanh Bồ-đề 佛告富樓那。菩薩成就四法。 Phật cáo Phú lâu na 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp 。 隨迴向菩提心不退失。隨迴向諸善根亦不退失。何等四。 tùy hồi hướng Bồ-đề tâm bất thoái thất 。tùy hồi hướng chư thiện căn diệc bất thoái thất 。hà đẳng tứ 。 菩薩持戒清淨憶念。成就有念安慧。 Bồ Tát trì giới thanh tịnh ức niệm 。thành tựu hữu niệm an tuệ 。 勤心精進而不懈退。成就多聞生慧。富樓那。 cần tâm tinh tấn nhi bất giải thoái 。thành tựu đa văn sanh tuệ 。Phú lâu na 。 菩薩有此四法。隨迴向菩提心不退失。 Bồ Tát hữu thử tứ pháp 。tùy hồi hướng Bồ-đề tâm bất thoái thất 。 隨迴向諸善根亦不退失。爾時世尊。欲明了此義。 tùy hồi hướng chư thiện căn diệc bất thoái thất 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩具持戒　　所憶念深遠 　Bồ Tát cụ trì giới 　　sở ức niệm thâm viễn 　勤心當精進　　多聞莊嚴慧 　cần tâm đương tinh tấn 　　đa văn trang nghiêm tuệ 　菩薩常親近　　如是之四法 　Bồ Tát thường thân cận 　　như thị chi tứ pháp 　隨心所起事　　皆能得成就 　tùy tâm sở khởi sự 　　giai năng đắc thành tựu 　是故應常持　　淨戒勤精進 　thị cố ưng thường trì 　　tịnh giới cần tinh tấn 　不斷憶念法　　常勤求多聞 　bất đoạn ức niệm Pháp 　　thường cần cầu đa văn 　持戒淨生處　　憶念能淨智 　trì giới tịnh sanh xứ 　　ức niệm năng tịnh trí 　精進淨佛法　　多聞生大慧 　tinh tấn tịnh Phật Pháp 　　đa văn sanh đại tuệ 　是故諸菩薩　　當學是上法 　thị cố chư Bồ-tát 　　đương học thị thượng Pháp 　學是上法已　　當轉無上輪 　học thị thượng Pháp dĩ 　　đương chuyển vô thượng luân 復次富樓那。菩薩有四法。則能利益菩提。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ Tát hữu tứ pháp 。tức năng lợi ích Bồ-đề 。 持戒則是利菩提法。忍辱則是利菩提法。 trì giới tức thị lợi Bồ-đề Pháp 。nhẫn nhục tức thị lợi Bồ-đề Pháp 。 精進則是利菩提法。多聞則是利菩提法。富樓那。 tinh tấn tức thị lợi Bồ-đề Pháp 。đa văn tức thị lợi Bồ-đề Pháp 。Phú lâu na 。 是名四法利益菩提。爾時世尊。欲明了此義。 thị danh tứ pháp lợi ích Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩淨持戒　　利益於菩提 　Bồ Tát tịnh trì giới 　　lợi ích ư Bồ-đề 　精進及忍辱　　多聞亦如是 　tinh tấn cập nhẫn nhục 　　đa văn diệc như thị 　清淨持戒者　　所願皆得成 　thanh tịnh trì giới giả 　　sở nguyện giai đắc thành 　戒淨多利益　　菩提不為難 　giới tịnh đa lợi ích 　　Bồ-đề bất vi/vì/vị nạn/nan 　菩薩行忍辱　　身相智慧成 　Bồ Tát hạnh nhẫn nhục 　　thân tướng trí tuệ thành 　是故當行忍　　求佛相智慧 　thị cố đương hạnh/hành/hàng nhẫn 　　cầu Phật tướng trí tuệ 　精進亦復能　　多利益菩提 　tinh tấn diệc phục năng 　　đa lợi ích Bồ-đề 　常行精進者　　菩提則不難 　thường hạnh/hành/hàng tinh tấn giả 　　Bồ-đề tức bất nạn/nan 　多聞亦能利　　聞已得近法 　đa văn diệc năng lợi 　　văn dĩ đắc cận Pháp 　遠離於非法　　菩提則不難 　viễn ly ư phi pháp 　　Bồ-đề tức bất nạn/nan 　四法是種子　　從是生菩提 　tứ pháp thị chủng tử 　　tùng thị sanh Bồ-đề 　是故諸菩薩　　應近是利法 　thị cố chư Bồ-tát 　　ưng cận thị lợi Pháp 復次富樓那。菩薩摩訶薩。成就四法。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thành tựu tứ pháp 。 則得身色具足財物具足眷屬具足。 tức đắc thân sắc cụ túc tài vật cụ túc quyến thuộc cụ túc 。 終常不生諸惡難處。常值諸佛諸佛所讚。何等四。 chung thường bất sanh chư ác nạn/nan xứ/xử 。thường trị chư Phật chư Phật sở tán 。hà đẳng tứ 。 菩薩行慈不瞋不惱一切眾生。富樓那。 Bồ Tát hạnh từ bất sân bất não nhất thiết chúng sanh 。Phú lâu na 。 何謂菩薩行慈不瞋不惱一切眾生。 hà vị Bồ Tát hạnh từ bất sân bất não nhất thiết chúng sanh 。 菩薩行慈於諸眾生起我救慈。見諸眾生身苦心苦。當作是念。 Bồ Tát hạnh từ ư chư chúng sanh khởi ngã cứu từ 。kiến chư chúng sanh thân khổ tâm khổ 。đương tác thị niệm 。 我當勤行精進度是眾生。於生死苦是諸眾生。 ngã đương cần hạnh/hành/hàng tinh tấn độ thị chúng sanh 。ư sanh tử khổ thị chư chúng sanh 。 我應與樂。 ngã ưng dữ lạc/nhạc 。 我應拔濟離生死苦於諸眾生應發是心。發是心已勤行精進。 ngã ưng bạt tế ly sanh tử khổ ư chư chúng sanh ưng phát thị tâm 。phát thị tâm dĩ cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 修習六波羅蜜布施持戒忍辱精進禪定智慧。富樓那。 tu tập lục Ba la mật bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。Phú lâu na 。 菩薩因般若波羅蜜。得具足六波羅蜜。 Bồ Tát nhân Bát-nhã Ba-la-mật 。đắc cụ túc lục Ba la mật 。 何等為菩薩般若波羅蜜。 hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát Bát-nhã Ba-la-mật 。 菩薩云何因般若波羅蜜勤發精進。富樓那。菩薩作是思量何法名我。 Bồ Tát vân hà nhân Bát-nhã Ba-la-mật cần phát tinh tấn 。Phú lâu na 。Bồ Tát tác thị tư lượng hà Pháp danh ngã 。 何法名我所。如是思量時。不見法是我。 hà Pháp danh ngã sở 。như thị tư lượng thời 。bất kiến Pháp thị ngã 。 不見法是我所。作是念。作是念已。於此法中無我法。 bất kiến Pháp thị ngã sở 。tác thị niệm 。tác thị niệm dĩ 。ư thử Pháp trung vô ngã Pháp 。 無我所法。菩薩離我我所故知身空。 vô ngã sở Pháp 。Bồ Tát ly ngã ngã sở cố tri thân không 。 身空故眾生空。何以故。諸法中我我所尚空。何況眾生。 thân không cố chúng sanh không 。hà dĩ cố 。chư Pháp trung ngã ngã sở thượng không 。hà huống chúng sanh 。 菩薩如是離我我所故知眾生空。 Bồ Tát như thị ly ngã ngã sở cố tri chúng sanh không 。 眾生空故知色陰空。色陰空故受想行識陰空。 chúng sanh không cố tri sắc uẩn không 。sắc uẩn không cố thọ tưởng hành thức uẩn không 。 菩薩如是離我我所故知身空。身空故知眾生空。 Bồ Tát như thị ly ngã ngã sở cố tri thân không 。thân không cố tri chúng sanh không 。 眾生空故知諸陰空。諸陰空故知種亦空。 chúng sanh không cố tri chư uẩn không 。chư uẩn không cố tri chủng diệc không 。 謂地水火風虛空識種地種地種相空。 vị địa thủy hỏa phong hư không thức chủng địa chủng địa chủng tướng không 。 水火風虛空識種識種相空。是種無作者無使作者。 thủy hỏa phong hư không thức chủng thức chủng tướng không 。thị chủng vô tác giả vô sử tác giả 。 若無作者是法即空。富樓那。 nhược/nhã vô tác giả thị pháp tức không 。Phú lâu na 。 菩薩於此離我我所故知身空。身空故知眾生空。 Bồ Tát ư thử ly ngã ngã sở cố tri thân không 。thân không cố tri chúng sanh không 。 眾生空故知諸陰空。知諸陰空故知諸種空。 chúng sanh không cố tri chư uẩn không 。tri chư uẩn không cố tri chư chủng không 。 諸種空故知諸入空諸入空故諸入相空。 chư chủng không cố tri chư nhập không chư nhập không cố chư nhập tướng không 。 諸入無作者無使作者。若法無作者無使作者是法即空。 chư nhập vô tác giả vô sử tác giả 。nhược/nhã Pháp vô tác giả vô sử tác giả thị pháp tức không 。 富樓那。菩薩以是觀一切法空。觀一切法空時。 Phú lâu na 。Bồ Tát dĩ thị quán nhất thiết pháp không 。quán nhất thiết pháp không thời 。 不見。諸法本體可生瞋處。富樓那。 bất kiến 。chư pháp bản thể khả sanh sân xứ/xử 。Phú lâu na 。 是名菩薩摩訶薩大慈。知身空慈。眾生空慈。陰入種空慈。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đại từ 。tri thân không từ 。chúng sanh không từ 。uẩn nhập chủng không từ 。 菩薩若能行如是慈。是名行一切法空慈。 Bồ Tát nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng như thị từ 。thị danh hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp không từ 。 富樓那。是名菩薩行於大慈。 Phú lâu na 。thị danh Bồ Tát hạnh ư đại từ 。 如是菩薩離我我所。心深生欲心。 như thị Bồ Tát ly ngã ngã sở 。tâm thâm sanh dục tâm 。 於阿耨多羅三藐三菩提生大悲心。於諸眾生若有眾生。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề sanh đại bi tâm 。ư chư chúng sanh nhược hữu chúng sanh 。 不知如是諸法實相。為令知故發大莊嚴。 bất tri như thị chư pháp thật tướng 。vi/vì/vị lệnh tri cố phát đại trang nghiêm 。 是名菩薩行於大悲我救故名慈。我作故名悲。 thị danh Bồ Tát hạnh ư đại bi ngã cứu cố danh từ 。ngã tác cố danh bi 。 菩薩成就如是大慈。能為眾生作救作歸。作舍作洲。 Bồ Tát thành tựu như thị đại từ 。năng vi/vì/vị chúng sanh tác cứu tác quy 。tác xá tác châu 。 能作究竟。是故菩薩應如是修行大慈。不貪著眾生。 năng tác cứu cánh 。thị cố Bồ Tát ưng như thị tu hành đại từ 。bất tham trước chúng sanh 。 亦不生瞋恨。是名菩薩眾生空慈無有瞋恚。 diệc bất sanh sân hận 。thị danh Bồ Tát chúng sanh không từ vô hữu sân khuể 。 富樓那。若菩薩因慈因離因空。 Phú lâu na 。nhược/nhã Bồ Tát nhân từ nhân ly nhân không 。 能入一切諸法不生不滅。是名菩薩常行大慈。 năng nhập nhất thiết chư pháp bất sanh bất diệt 。thị danh Bồ Tát thường hạnh/hành/hàng đại từ 。 菩薩如是通達諸法。諸魔魔民及魔所使皆不能壞。 Bồ Tát như thị thông đạt chư Pháp 。chư ma ma dân cập ma sở sử giai bất năng hoại 。 菩薩成就是初法者。能斷一切功德中縛。 Bồ Tát thành tựu thị sơ Pháp giả 。năng đoạn nhất thiết công đức trung phược 。 斷功德縛故得平等波羅蜜。爾時世尊。 đoạn công đức phược cố đắc bình đẳng Ba-la-mật 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲明了此事。而說偈言。 dục minh liễu thử sự 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩常如是　　修慈而觀空 　Bồ Tát thường như thị 　　tu từ nhi quán không 　知陰入界離　　是中無有我 　tri uẩn nhập giới ly 　　thị trung vô hữu ngã 　我我所二法　　決定不可得 　ngã ngã sở nhị Pháp 　　quyết định bất khả đắc 　為不得諸法　　而修行慈心 　vi ất đắc chư Pháp 　　nhi tu hành từ tâm 　不依止諸法　　亦非不依止 　bất y chỉ chư Pháp 　　diệc phi bất y chỉ 　是名諸佛道　　諸不依止法 　thị danh chư Phật đạo 　　chư bất y chỉ Pháp 　能得無上忍　　忍諸法實相 　năng đắc vô thượng nhẫn 　　nhẫn chư pháp thật tướng 　諸法無生滅　　能善通其理 　chư Pháp vô sanh diệt 　　năng thiện thông kỳ lý 　諸有大智者　　親近於是法 　chư hữu Đại trí giả 　　thân cận ư thị Pháp 　常得妙身色　　亦得樂說辯 　thường đắc diệu thân sắc 　　diệc đắc lạc/nhạc thuyết biện 　常得值諸佛　　知諸法義利 　thường đắc trị chư Phật 　　tri chư pháp nghĩa lợi 　是故此菩薩　　得無為上道 　thị cố thử Bồ Tát 　　đắc vô vi/vì/vị thượng đạo 復次富樓那。菩薩摩訶薩。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 精勤供養諸佛塔寺。 tinh cần cúng dường chư Phật tháp tự 。 敬心以好花香纓珞塗香末香幡蓋妓樂種種供具而以供養。菩薩成就此第二法。 kính tâm dĩ hảo hoa hương anh lạc đồ hương mạt hương phan cái kĩ lạc/nhạc chủng chủng cung cụ nhi dĩ cúng dường 。Bồ Tát thành tựu thử đệ nhị Pháp 。 能得具足一切功德。爾時世尊。欲明了此義。 năng đắc cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩以上妙　　供養上智塔 　Bồ Tát dĩ thượng diệu 　　cúng dường thượng trí tháp 　花香及幡蓋　　以求上智慧 　hoa hương cập phan cái 　　dĩ cầu thượng trí tuệ 　以此功德緣　　受身常端正 　dĩ thử công đức duyên 　　thọ/thụ thân thường đoan chánh 　饒財多寶珍　　眷屬具成就 　nhiêu tài Đa-Bảo trân 　　quyến thuộc cụ thành tựu 　必定於菩提　　常安住於法 　tất định ư Bồ-đề 　　thường an trụ ư Pháp 　在在所生處　　功德轉高增 　tại tại sở sanh xứ 　　công đức chuyển cao tăng 　諸王所恭敬　　天龍神常念 　chư Vương sở cung kính 　　Thiên Long Thần thường niệm 　一切諸眾生　　亦皆共恭敬 　nhất thiết chư chúng sanh 　　diệc giai cộng cung kính 　若人供養佛　　現在若滅後 　nhược/nhã nhân cúng dường Phật 　　hiện tại nhược/nhã diệt hậu 　所生得供養　　常在無難處 　sở sanh đắc cúng dường 　　thường tại vô nan xứ/xử 復次富樓那。菩薩摩訶薩。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 常當勤心供養於法云何名為法。云何名供養法。名四念處。 thường đương cần tâm cúng dường ư Pháp vân hà danh vi/vì/vị Pháp 。vân hà danh cúng dường Pháp 。danh tứ niệm xứ 。 四正勤。四如意足。四禪。五根。五力。七覺意。 tứ chánh cần 。tứ như ý túc 。tứ Thiền 。ngũ căn 。ngũ lực 。thất giác ý 。 八聖道。止觀明解脫。三解脫門。盡智。 bát Thánh đạo 。chỉ quán minh giải thoát 。tam giải thoát môn 。tận trí 。 無生智。是名為法。云何供養。 vô sanh trí 。thị danh vi/vì/vị Pháp 。vân hà cúng dường 。 於是法中如所說行隨順不逆。生欲精進具足修習。是名供養法。 ư thị Pháp trung như sở thuyết hạnh/hành/hàng tùy thuận bất nghịch 。sanh dục tinh tấn cụ túc tu tập 。thị danh cúng dường Pháp 。 復次富樓那。供養法法名。 phục thứ Phú lâu na 。cúng dường pháp pháp danh 。 如是等經信解思惟。分別隨順心不違逆。是名供養法。 như thị đẳng Kinh tín giải tư tánh 。phân biệt tùy thuận tâm bất vi nghịch 。thị danh cúng dường Pháp 。 菩薩成就此第三法。能得具足一切功德。爾時世尊。 Bồ Tát thành tựu thử đệ tam Pháp 。năng đắc cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲明了此義。而說偈言。 dục minh liễu thử nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　常勤供養法　　如所說中住 　thường cần cúng dường Pháp 　　như sở thuyết trung trụ/trú 　聞深空妙法　　其心不違逆 　văn thâm không diệu pháp 　　kỳ tâm bất vi nghịch 　故身常端正　　亦得樂說辯 　cố thân thường đoan chánh 　　diệc đắc lạc/nhạc thuyết biện 　如我所讚法　　以此轉高增 　như ngã sở tán Pháp 　　dĩ thử chuyển cao tăng 復次富樓那。菩薩摩訶薩。 phục thứ Phú lâu na 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 勤心供養如來聖眾。若花若香。若以瓔珞。若以末香。 cần tâm cúng dường Như Lai Thánh chúng 。nhược/nhã hoa nhược/nhã hương 。nhược/nhã dĩ anh lạc 。nhược/nhã dĩ mạt hương 。 若以塗香。若以幡蓋衣服飲食臥具醫藥資生之物。 nhược/nhã dĩ đồ hương 。nhược/nhã dĩ phan cái y phục ẩm thực ngọa cụ y dược tư sanh chi vật 。 若起僧坊。若立園林。若經行處。若以浴池。 nhược/nhã khởi tăng phường 。nhược/nhã lập viên lâm 。nhược/nhã kinh hành xứ/xử 。nhược/nhã dĩ dục trì 。 若以井泉。若以人使如是等餘供養具。 nhược/nhã dĩ tỉnh tuyền 。nhược/nhã dĩ nhân sử như thị đẳng dư cúng dường cụ 。 種種供養如是聖眾。菩薩成就此第四法。 chủng chủng cúng dường như thị Thánh chúng 。Bồ Tát thành tựu thử đệ tứ pháp 。 能得具足一切功德。爾時世尊。欲明了此義。而說偈言。 năng đắc cụ túc nhất thiết công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　無上供養具　　供養如來眾 　vô thượng cúng dường cụ 　　cúng dường Như Lai chúng 　以此功德緣　　所生多財寶 　dĩ thử công đức duyên 　　sở sanh đa tài bảo 　身色常端正　　亦得樂說辯 　thân sắc thường đoan chánh 　　diệc đắc lạc/nhạc thuyết biện 　具足諸功德　　智慧轉高增 　cụ túc chư công đức 　　trí tuệ chuyển cao tăng 　供養正直心　　無我我所者 　cúng dường chánh trực tâm 　　vô ngã ngã sở giả 　以此智因緣　　生處得供養 　dĩ thử trí nhân duyên 　　sanh xứ đắc cúng dường 　諸佛所稱讚　　四法常親近 　chư Phật sở xưng tán 　　tứ pháp thường thân cận 　所生常尊貴　　功德轉高增 　sở sanh thường tôn quý 　　công đức chuyển cao tăng 大寶積經卷第七十七 đại bảo tích Kinh quyển đệ thất thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:32:43 2008 ============================================================